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華夷論 관점에서 바라본 허봉 『朝天記』의 특징 = A Study on Huh Bong’s 『Jo Chun Gi (朝天記)』 from the perspective of Hwa’ih-ron
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2017
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본 논문은 춘추학의 주요 관점 중 하나인 華夷論의 시각에서 許篈 『朝天記』를 조망하였다. 이러한 관점에 근거하여, 저자 許篈이 조선과 明을 모두 ‘東周 禮文明’ 의 일원으로 파악하고 양국을 본질적으로는 동등한 자격을 지닌 행위주체로 인식하였음을 살필 수 있었다. 華夷論의 구체적 방법론인 ‘尊華와 攘夷’를 『朝天記』에 적용하여 분석한 결과, 조선과 명나라 사이 무역을 전면 금지해야 한다는 주장과 天壇을 방문하고는 태자가 보위에 올랐어도 의례를 행하지 않은 데 대해 비판을 진행하는데 이러한 논조는 尊華에 해당된다. 아울러 양명학에 대한 배척과 성정이 포악한 遼東의 掌印大人인 陳言에 대한 비판 등은 攘夷 맥락에서의 접근이라고 할 수 있다. 결론적으로, 許篈 『朝天記』의 華夷論은 문화적으로는 禮文化體系에서 출발하여 朝鮮과 明을 동등선상에 놓고 비교하는 동시에 현실적으로는 군사력을 망라한 자국종합국력 증진에 힘쓰는 모습을 보여주었다고 할 수 있다.
더보기In this thesis, I study Huh Bong’s 『Jo Chun Gi』 from the perspective of Hwa’ih-ron, the theory of civilization and barbarism (華夷論), which is a main idea of ‘Spring and Autumn Annals’ (春秋學). Huh regarded both Choson and Ming as the member of "東周禮文明" holding equal status in essentials. Although Huh did not mention it directly, we could see that he applied the ‘Respecting Hwa’ (尊華) and ‘Resisting Ih’ (攘夷), which were the specific methodology of Hwa’ih-ron, in his work. Huh agitated for a complete ban on trade between Choson and Ming. After visited Temple of Heaven (天壇), he criticized prince for not performing rituals after taking the throne. These opinions correspond to the ‘Respecting Hwa’. In addition, his criticism of Yang Myeonghak and vicious Chen Xin, the minister of Liaodong, correspond to the ‘Resisting Ih’. In conclusion, Heh Bong’s Hwa’ih-ron shown from 『Jo Chun Gi』 saw Choson and ming as equal country from the perspective of culture, meanwhile, he tried to improve Choson’s national power (including military power).
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2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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1998-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.79 | 0.79 | 0.75 |
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