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사도 바울의 교육적 배경 : 사도행전을 통해 본 유대 및 헬레니즘의 다문화적 영향 = Educating Paul in Multicultural Contexts : A Critical Evaluation of Jewish and Hellenistic Educational Influences in the Traditions about Paul
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2020
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305-340(36쪽)
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본 고는 사도행전에 나타난 다문화적 환경에서 성장한 사도 바울의 교육적 배경을 알아보고자 한다. 본 고에서는 바울의 다문화 교육 배경이 유대교 또는 헬레니즘의 한 가지 면에 집중하는 것이 아니라 두 가지의 융합된 다문화가 바울의 사고를 형성하고 예루살렘 및 디아스포라 선교사역을 가능케 한 원동력임을 살펴보고자 한다.
1장에서는 바울의 다문화 교육적 배경에 대한 최근의 연구를 살펴보고, 바울이 자란 문화적 환경에 상관없이 당시 역사적 시대 상황에 따라 유대교나 헬레니즘, 단일 문화권에서 교육받지 않았음을 살펴본다. 2장에서는 사도행전 22:3과 17:16-34을 바탕으로 바울의 생애의 교육적 영향이 어떻게 바울을 형성했는지 살펴본다. 사도행전의 저자 누가는 바울을 유대와 헬레니즘 문화를 잘 이해하고 고대 그리스 문학에 익숙한 철학자로 표현한다. 3장에서는 존 바클레이가 제시한 유대인의 헬레니즘에 대한 동화, 적응, 수용의 범주를 분석하였고 바울 서신의 바울과 사도행전의 바울의 헬레니즘에 대한 문화적 차이를 비교하였다.
마지막으로, 오늘날 교회는 바울과 같이 다문화적 맥락에서 모든 민족을 포용하고 영적으로 양육하여 다문화적 유산을 활용해야 함을 제안했다. 또한, 교회는 사도행전의 누가가 바울에 대한 증거에서 암시하듯이 그리스도 안에서 하나가 되면서도 회중과 맥락에 따라 각 교회의 독특성을 유지해야 책무가 있음을 넓은 관점에서 시사했다.
This article is to attempt to trace Paul’s educational background in the multicultural context according to Luke’s narratives in Acts. Paul’s intercultural education is not about ‘either Jewish or Hellenistic background,’ rather, it is both backgrounds that contributed to Paul’s thoughts and further ministry not only in Jerusalem but also in the Diaspora.
From the review of the recent scholarship about Paul’s intercultural educational background in the chapter 1, it is sug-gested that Paul did not stand on either position of Jewish or Hellenistic cultural and educational background regardless of where Paul grew up and received education. In chapter 2, by exploring the key texts of Acts 22:3 and 17:16-34, it was shown how the educational influences in Paul’s early life shaped Paul. Paul apparently appears to comprehend both Jewish and Hellenistic cultural backgrounds and to be aware of well known Ancient Greek literature and able to allude to Hellenistic philosophers in his Areopagus speech. In chapter 3, by analysing the categories of assimilation, acc-ulturation, and accommodation to Hellenism, it is revealed that the Lukan Paul was a less assimilated, more acculturated, and less accommodated Diaspora Jew in comparison with the Paul who is attested by his letters.
Lastly, I have suggested that Church in multicultural contexts today should embrace ethnicities and nurture them in spirit to take advantage from the hybrid cultural heritage, and in a broad perspective, as Luke implies by Paul’s portrait, the might Church unify in Christ while remaining distinctive according to the congregation and context for the sake of Church unity
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