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浩亭 河崙의 政治思想 硏究 = A Study on the Political Thought of Ha Ryu
저자
김준태 (성균관대학교)
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2009
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Korean
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5-30(26쪽)
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The conversion from Goryeo(高麗) to Joseon(朝鮮) was not merely a political change. It meant the development of a whole new culture, with an ideology of Neo‐Confucianism in the history of thought. There have been a number of studies on Jeong Dojeon(鄭道傳), who designed the systems of Joseon. However, he was defeated in a power struggle with King Taejong(太宗) in the 7th year of the foundation of Joseon, when his reformist party, who initiated the foundation of the new regime, was almost overthrown.
Ha Ryun(河崙), who I will explore this thesis, was a figure who contributed greatly in stabilizing the foundation of the Joseon Dynasty by dispelling out the confusion of the initial period of the Joseon foundation on behalf of Jeong Dojeon. He succeed to Zhu Zi(朱子)’s doctrine, which emphasized the moral responsibility and cultivation of the ruler. But he advocated a regime centering on the king unlike Zhu Zi. Ryun thought a unitary regime centered on a king would be more efficient, and that severe conflict for political hegemony might arise if too much authority was given to a prime minister when national foundation was still to be fully established. He also consolidated the centralized bureaucratic system, reformed the status system, and improved the taxation system. He tried to establish a strong moral fiber against Buddhism.
Such policies originated from political insights that understood the needs of the time and the importance of adaptability. This thesis aims to confirm these qualities and review the influence Ryun exerted on history thereafter through an inquiry into his political thoughts.
14세기 후반 고려에서 조선으로의 전환은 단순한 정치적 변동이 아니라 성리학을 지도이념으로 하는 새로운 문명을 건설이라는 정신사적 의미를 지닌다. 이러한 맥락에서 조선의 문물과 제도를 설계했던 정도전(鄭道傳)에 대해 지금까지 많은 연구가 진행되어 왔다. 하지만 정도전은 조선이 건국한지 7년 만에 태종과의 권력투쟁에서 패배하여 죽음을 맞이했고, 그를 중심으로 한 혁명세력-조선의 건국을 주도했던-도 대부분 실각했다.
이번 논문에서 다루고자 하는 하륜(河崙)은 정도전을 대신하여, 창업시기의 혼란을 수습하고 조선왕조의 안정적인 기반을 마련하는데 큰 공헌을 한 인물이다. 그는 성리학의 기본원리에 충실한 가운데 기질을 개선시키기 위한 인간의 노력을 강조했다. 내면적 성찰을 통한 도덕적 각성을 중요시하고, 특히 그것이 군주에게 있어서는 정치적 가치의 실현을 위한 전제가 됨을 밝혔다. 성리학적 정치사상이 조선에 체계적으로 구현되도록 하는데 이바지 한 것이다. 또한 하륜은 통치자의 도덕적 책임과 수양을 강조하는 주자(朱子)의 가르침을 계승하면서도 주자와는 달리 국왕이 중심이 되는 통치체제를 주장했다. 국가의 기틀이 아직 확립이 되지 않은 상황에서 국왕 중심의 일원적 국정 운영이 보다 효율적이며, 재상에게 권한을 위임할 경우 주도권 장악을 둘러싼 치열한 정쟁이 벌어질 수 있다고 판단한 것이다. 아울러 중앙집권적 관료제를 강화하고 신분제도를 개편하였으며 부세 체계를 정비하였다. 불교를 강력하게 비판하여 사회기강을 확립하고자 한 것도 그의 노력이다.
이와 같은 하륜의 정책추진은 시대의 흐름을 정확하게 파악하고 ‘변통(變通)’을 중요시했던 그의 정치사상에서 기인한 것이다. 본 논문은 하륜의 정치사상을 개관하여 다뤄보는데 그 목적이 있다. 하륜에 대한 연구는 조선 건국의 정신사적 의미를 보다 정확하게 이해하고, 성리학의 토대 위에 설계된 조선이 어떻게 안정적으로 ‘수성(守成)’을 이루어갈 수 있었는지를 살펴보는데 도움을 줄 것이다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2012-05-02 | 학술지명변경 | 한글명 : 유교사상연구 -> 유교사상문화연구외국어명 : THE STUDY OF CONFUCIANISM -> THE STUDY OF CONFUCIAN PHILOSOPHY AND CULTURE | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-10-09 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> THE STUDY OF CONFUCIANISM | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.6 | 0.6 | 0.55 |
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0.53 | 0.53 | 1.438 | 0.14 |
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