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독일 페미니즘 문학비평의 경향 = Tendenzen in der deutschen feministischen Literaturkritik
저자
유진옥 (상명대학교)
발행기관
한국독일어문학회(Koreanische Gesellschaft FUR Deutsche Sprach- Und Literaturwissenschaft)
학술지명
권호사항
발행연도
2000
작성언어
Korean
KDC
850.5
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
75-96(22쪽)
제공처
소장기관
Diese Arbeit befasst sich mit einem U¨berblick uber die feministische
Literaturkritik in Deutschland, die sich unter den Einflu¨ssen aus der
anglo-amerikanischen feministischen Kritik und dem franzo¨sischen postmodernen Feminismus entwickelt hat. Dazu beziehe mich ich hauptsa¨chlich auf die Beitra¨ge von Sigrid Weigel. Entsprechend den Tendenzen in der anglo-amerikanischen fenministischen Literaturtheorie. hebt Weigel 'Frauenbild' und 'Frauenliteratur' als den ,,Schwerpunkt" und ,,Ausgangspunkt" der feministischen Literaturkritik hervor. Die imaginierte Weiblichkeit von Silvia Bovenschen, die der Frankfurter
Schule nahesteht, ist das Hauptwerk der Forschung u¨ber Frauenbilder in von Ma¨nnern verfassten Texten. Hier steht der Geschichtslosigkeit der realen Frauen das reiche Bilderrepertoire in der ma¨nnlichen Phantasie entgegen. Dagegen behauptet Weigel. dass Frauen zwar ausgegrenzt. aber durch Verstellungen, Maskierungen, Umwege in der Geschichte Spuren hinterlassen haben. In diesem Zusammenhang schla¨gt Weigel vor. in den Diskussionen u¨ber weibliche Lebensweisen. Sprache und Schrift mussten die 'ideologische' Ebene. die 'empirische' Ebene. und die 'utopische' Ebene untereinander differenziert werden. Die Existenz einer 'weiblichen A¨sthetik', die sich aus der
Ko¨rperlichkeit der Frau herleitet, ist sehr umstritten. Der Ko¨rper der
Frauen (die Fa¨higkeit des Geba¨rens) soll der Hauptgrund sein, um die Frauen aus der symbolischen Ordnung auszuschlieβen. Diese Reduktion der weiblichen Kreativita¨t auf einen biologischen Essentialismus wird von feministischer Seite bezweifelt. Vor allem kritisiert Weigel das Verfahren, etwas. das im ma¨nnlichen Diskurs verdra¨ngt wird, als 'das Weibliche' zu bezeichnen. Die 'Frau
als Metapher des Metonymischen' wa¨re die Reproduktion des patriarchalischen Paradigmas, abgesehen davon, dass das mit der realen Frau nichts zu tun hat. Aber nachher nimmt sie ihre Kritik an Irigaray zuru¨ck, und erkennt an. dass die Weiblichkeit im 'Frau-Sprechen' in der Durchquerung des ma¨nnlichen Diskurses an die reale Frau anknu¨pfe, und dass dies der Ansatz wa¨re. um die
spezifische Doppelexistenz der Frauen zuga¨nglich zu machen. Obwohl sie von der empirischen Ebene in der Auseinandersetzung mit den Frauenbildern und der Frauenliteratur ausgeht, distanziert sie sich von der Festlegung des befreiten Frauenbildes, und entscheidet sich fu¨r die Zielsetzung der feministischen Literatur, die Dichotomie der Geschlechter zu destruieren. Christine Garbe ist, angeregt von 'der dritten Stufe' Kristevas. der Meinung, Feminismus durfe sich nur 'negativ' verstehen. Die 'Dekonstruktion aller Modelle von 'Weiblickeit' und 'Ma¨nnlichkeit' in weiblichen und ma¨nnlichen Texten sei die Arbeit der
Literaturwissenschaft (lerin) .
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