한국기독교 초기 윤리학교과서 문헌해제 및 한국적 수용과정 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

I researched into Christian Ethics written by D.S. Gregory and Korean translation by W.L. Swallen(1859-1954). Out of the analysis on the contents and sub titles of the book, I discovered that the missionaries at the Korean United Theological Seminary in Pyeong-yang used well organized curriculum and textbooks for the education of Christian ethics. We can also see the following characteristics in their education. First, in Korean translation, words related with society were either abbreviated or changed. Under the Japanese annexation situation, it seems that missionaries had to emphasize individual virtues in class rather than social ethic even though the book itself had social ethics in its contents. Second, the book Christian Ethics also had well balanced philosophical and theological contents. According to the notebook of students who took the ethics class at the time, we can see that there were lively arguments on the terms like ‘definitions of ethics’, ‘Supreme Good’, etc. Third, for the further development of the education of Christian ethics in Korea we need to do deeper researches on the sources of early Korean theological education.

국문 초록 (Abstract)

그레고리(D.S.Gregory)의 Christian Ethics 의 한글 번역서인 『도덕학』(스왈른 번역)의 목차와 주 내용을 분석하면서 초기 (장로회)신학교 과목 편성 및 그 사용에 대한 확인을 하였다. 선교사들에 의해 주도된 한국 신학교육 형성기의 윤리학과 관련한 <교과서>를 주목하게 되었는데, 그 당시 보편적으로 행해진 ‘수신서’차원의 교육이 아니라, 매우 체계화·정교화된 윤리 교육이 행해졌음을 살펴볼 수 있었다. 아울러 다음과 같은 특징을 발견하였다. 첫째, 번역에 있어서 ‘사회’와 관련된 용어는 약간의 의역과 생략이 있었음이 엿보인다. 일제강점기 상황이기에, 원서에서는 개인윤리와 사회윤리의 영역을 골고루 다루고 있는 교재임에도 불구하고 개인윤리적 덕목에 치중했을 가능성이 있다. 둘째, 이 기독교윤리 교과서는 철학, 신학적 내용을 포괄하는 상당히 균형잡힌 체제를 갖춘 책으로 평가할 수 있을 것이다. ‘강의공책’을 보면 윤리학의 정의부분에서 ethics의 어원과 Supreme Good 등에 대한 논의가 이미 등장하고 있다. 셋째, 근대학문 유입이 100년 이상 넘어선 한국 신학에 있어서 기독교윤리학의 학문 발전이 미미한 연유 중 하나는 초기 문헌에 대한 이해와 검토, 재해석이 부족했던 것도 간과할 수 없다.

참고문헌 (Reference)

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