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『珞琭子三命消息賦注』의 命理理論 연구 = A Study on the Ming-Li Theory of Luòlùzǐ-sānmìng-xiāoxi-fùzhù
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2017
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Korean
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학술저널
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325-350(26쪽)
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3
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서자평은 자평명리학의 창시자로 불리는 사람이다. 그러나 직접 저술을 통해서 자신의 이론을 제시하지 않았다. 기존의 책에 주석을 첨부하는 방식으로 자신만의 사주명리이론을 소개했다. 『낙록자삼명소식부주(珞琭子三命消息賦注)』에 소개된 서자평의 명리이론을 살펴보면, 서자평은 기존의 년주(年柱)중심의 해석체계를 벗어나 일간(日干)중심의 새로운 해석체계를 주장했다. 그리고 격국의 개념을 제시하지는 않았지만 월지의 중요성을 매우 강조했다. 이런 주장은 서자평 이후에 격국의 개념을 성립시키는 역할을 했다. 그리고 일간을 기준으로 생월은 조상과 관련이 있고 생시(生時)는 자립과 관련이 있다고 설명했다.
그러나 서자평의 이론은 이후에 발전한 명리이론과도 다른 측면이 있다. 예를 들면 그는 대운(大運)을 분석할 때 태세(太歲)와 대운의 상극(相剋)관계를 살펴야 한다고 주장했다. 그리고 그는 일지(日支)에 명(命)의 개념을 대입해서 파악하고자 했다. 행년(行年)과 세운(歲運)에 대해서 지장간(支藏干)을 사용하며 남자도 일간이 생(生)하는 것을 자식으로 보았다.
그리고 용어의 개념에 있어서 서자평은 자신만의 독특한 주장을 했다. 예를 들면 원진(元辰)에 대해서 신살(神煞)개념과 다르게 ‘칠살(七煞)이나 해(害)가 되는 별자리’로 설명했다. 그리고 고법명리학의 ‘수토동행론(水土同行論)’과 화토동행론(火土同行論)을 혼용해서 사용했다. 다음으로 납음(納音)을 인원(人元)으로 주석하고 합록격(合祿格)과 자요사격(子遙巳格)을 합쳐서 자요사격의 개념으로 설명하고 천라지망(天羅地網)이 완성되면 오히려 길한 것으로 설명했다.
Seojapyeong(徐子平) is called the founder of Japyung Ming-Li Studies(子平命理學). However, he did not publish his theory through direct writing. He introduced his own theory of Saju Ming-li by attaching a comment to the existing book. If you look at all these theories introduced in Luòlùzǐ-sānmìng-xiāoxi-fùzhù(珞琭子三命消息賦注), Seojapyeong was insisting on a new system of Ri-gan(日干) centered systems, outside of year(年柱) centered system. And he didn’t suggest the concept of Ge’-Ju’(格局), but the importance of Yue-zhi(月支) is highly emphasized by him. This argument later formed a role in establishing the concept of Ge’-Ju’(格局). and It is said that Birth month is related to ancestors and the Birth time is related to self on the basis of Ri-gan(日干).
However, the theory of seojapyeong is substantially different from the Ming-Li Studies(命理學) developed later. For example, he argued that when analyzing Ta-yun(大運), he should look at the relationship between Tai-sui(太歲) and Ta-yun(大運). In addition, it was recommended to enter the concept of Ming(命) in Ri-zhi(日支). In addition, he tried to substitute the concept of ming(命) in a Ri-zhi(日支). He used Zhi-cáng-gan(支藏干) for xíng-nián(行年) and Sui-yun(歲運). and he defined Ri-gan(日干)’s birth is child
In terms of concept, Seojapyeong(徐子平) made his own unique claims. For example he explained the concept of yuán-chén(元辰) as opposed to a Shén-Shà concept. and he used the mixture of huǒ-tǔ tóngxíng(火土同行論) and shuǐ-tǔ tóngxíng(水土同行論) together. He understood Nà-yīn(納音) with Rén-yuán(人元). He explained the concept of .zǐ-yáo-sì-gé(子遙巳格) and he explained that when (天羅地網) was completed, destiny was improving.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (기타) | KCI후보 |
2010-06-28 | 학회명변경 | 영문명 : The Reserch Institute for The Wonbuddhist Thoughts -> The Research Institute of Won-buddhist Thought | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.36 | 0.36 | 0.39 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.38 | 0.35 | 0.768 | 0.05 |
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