Taugenichts와 藝術家 精神 = Taugenichts und Kunstlertum
저자
鄭鎭郁 (人文社會大學 獨語獨文學科)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1986
작성언어
Korean
KDC
040.000
자료형태
학술저널
수록면
255-276(22쪽)
제공처
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Es ist bezeichnend, daß Taugenichts in "Aus dem Leben eines Tauge nichts" sich im gesellschaftlichen Sinne kaum einordnen laßt, indem die Ambivalenzen dem Kunstlertum gegenuber so stark sind, daß sie den Helden bis zu letzt in einem schwebwzustand belasen, wie er sonst nur den Gestaltem in einem Marchen eignet.
Anders als in "Ahung und Gegenwart" oder in "Das Marmorbild" wird im "Taugenichts" nicht auf den Dichter Bezug genommen. An kei ner Stelle der Erzahlung wird der Taugennichts als Dichter bezeichnet oder begegnet eine Auseinandersetzung mit der dichteruschen Problematik.
Die Frage nach dem Dichter in deser Novelle laßt sich in erster Linie vom Horizont des Eezahlens her erlautern.
Die zwei Momente in der poetischen Weltbegegnung, die in Hinblick auf "Ahnung und Gegenwart" hervorgehoben wurden, die "Betrachtung" und die "Gestaltung" der Welt, bestmmen dem Horizont des Erzahlens in seinem Zusammenhang mit dem Billd das Dichters. Sie sind nicht Gegenstand der Reflexion wie in "Ahung und Gegenwart", sondern begegen schon in der Art des Erzahlens.
Der Taugenichts betrachtet die Welt, aber seine Betrachtung bedingt ein selbsttatiges Verhalten: Der Taugenichts erzahlt, was er erfahren hat, und indem er es erzahlt,gibt or seiner Erfahrung eine dichterische Gestaltung. Es besteht eine Einheit von Poele des Lebons und Poesie als Wortkunst.
Natur-und Konst-poesie gelangen durch das Ineinsfallen von Held und Erzahler zum volligen Gleichgewicht.
Fragt man nach den Voraussetzungen fur die dichterische Realisierung des Ideals der Einfalt im "Taugenichts", so sieht man sich auf "Ahnung und Gegenwart" und auf theoretische Außerungen in anderen Werken Eichendorffs verwiesen.
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