본래성과 비본래성 : 하이데거와 융의 궤적을 따라서 = Authenticity and unauthenticity : on the way of Heidegger and Jung
저자
발행사항
서울 : 연세대학교 대학원, 2003
학위논문사항
학위논문(석사)-- 연세대학교 대학원: 철학과 2004. 2
발행연도
2003
작성언어
한국어
주제어
KDC
165.84 판사항(4)
발행국(도시)
서울
형태사항
viii, 140p. ; 26cm .
일반주기명
지도교수: 이승종
참고문헌: p. 132-137
소장기관
이 글은 마르틴 하이데거와 칼 구스타브 융의 저작을 이해함으로써 인간의 본질이 초월적인 영역에 있다는 사실을 발견하고, 인간이 초월적인 본성이 계시하는 본래적인 길에 놓여 있다는 것에 주목하였다.
이 글의 주된 관심은 첫째, 근원적인 존재사태가 갖는 의미를 드러내고, 둘째, 그 의미를 경험함에 따라서 병의 치유, 즉 정신건강을 회복함과 동시에, 존재하는 것들의 본질적인 고통을 극복하려는 구원에 있다. 여기서 철학적 관심은 존재사태의 이중성에 대한 이해와 인간본질의 정초로 드러나고, 종교적 관심은 병과 고통의 극복이라는 점에서 치료적인 방법으로 드러난다. 이 글은 철학과 종교의 소통에 장벽을 두려 하지 않는데, 그 까닭은 철학을 이론이성의 도구와 체계 속에서 한정하려 하지 않으며, 종교 또한 체계적 교리로 엮어진 도덕률의 원천으로 간주하지 않고자 하기 때문이다. 따라서 이 글의 재료들은 오로지 근원적인 사태에 대한 '철학함'이라는 사유와 '종교적 경험'이다. 이 글이 철학적 테마에 종교적 테마를 접합하는 까닭은 철학의 형이상학적 진술과 논리적인 추론으로는 인간, 자연, 세계의 살아있는 신비와 은폐되어 있는 영역을 포괄하여 총체적으로 다룰 수 없기 때문이다. 이런 연유에서 하이데거는 철학 자체를 형이상학을 넘어서는 근원에 대한 사유경험으로 규정하고 있고, 융 또한 정신현상의 초월성과 개시성을 경험 과학적으로 밝히고 있다. 철학과 형이상학에 대한 두 학자의 '극복'은 개념적 논증 대신 현상학적 방법을 통해 인간의 경험에 주어진 사태들을 근원적으로 사유하고, 총체적으로 탐구하도록 이끌었다. 이 글은 크게 하이데거의 사유를 통해 드러난 고대 그리스정신과 융의 탐구를 통해 드러난 연금술의 전통을 근간으로 하고 있다. 하지만 하이데거와 융의 비교를 통해 철학과 심리학의 대결과 소통을 목적으로 하진 않았다. 왜냐하면 이 글에서 주목하는 바는 철학과 심리학 양자의 학문적 체계의 유사성이 아니라, 존재사태와 인간경험에서 드러나는 숨겨져 있는 초월적인 신비이기 때문이다. 그런 점에서 철학적 용어에 대한 개념적 규정과 경험과학의 상식적 용어는 모두 의미사태의 담지체로서 다루어졌다. 따라서 하이데거 저작과 융의 저작은 용어상의 비교 대신에 존재론적 사태가 담고 있는 경험적 의미의 차원에서 다루어졌다. 또한 이 글은 철학사적으로는 하이데거와 융의 사상을 통해서 서양사유의 역사가 지닌 본래적인 흐름을 이해하고자 하며, 철학적으로는 인간의 본래적인 길과, 전체정신을 실현하는 의도를 담고자 하였다. 하이데거의 존재론은 인간이 스스로 주인이 되는 의식철학과 주체철학이 아닌 인간에 주어져 있는 본성(Es)이 주인이 되는 것을 밝히고 있으며, 융의 분석심리학은 의식적 수준의 에고(Ich)가 아닌 무의식의 영역에 있는 자기(Selbst)가 주인이 되는 사실을 밝히고 있다. 이 점에서 하이데거와 융은 현시되어 있는 것의 이면에 있는 무근거적이고, 무규정적인 숨겨진 영역을 중심으로 한다는 점에서 서로 상통하고 있다.
마지막으로 철학사에 대한 문헌학적 탐구가 철학함이라는 존재론적 변형을 경험하여 되돌아오지 않는다면 철학은 철학사에 대한 독해에 머물고 말 것이다. 피상적인 학문적 차원에서 철학은 철학함이라는 본질적인 사유경험을 망각해왔다. 따라서 고대로부터 집적되어 줄곧 이어져 오는 사유를 간직하고 전승하는 것은 인간의 운명적인 임무임과 동시에 철학의 고유한 존립근거이다.
This study focuses on the issues of human nature discovered through the transcendental horizon and Man, being set on the authentic way revealed through transcendentality. The study is concerned firstly with revealing the meaning of the primordial Enowning of Being and secondly, having experienced that, explaining how the overcoming of the inborn contradictions of all beings leads to salvation, just like the curing of sickness and recovering of one's psychic health. The philosophical themes arising here are the essence of the human nature and the twofold nature of the Being, while the religious concerns converge towards the methodological curing and overcoming of pain. Therefore, in this study, I will discuss philosophical and religious issues without limiting them dogmatically to their respective domains. Philosophy cannot be limited to a tool of conceptualization and a system of speculative reasoning. Religion also is not to be regarded as the closed dogma producing the laws of morality. The standpoint I adopt is that of the communication of Philosophy and Religion. The research for this study was mainly based on thinking as "Philosophizing" about the sourceful fact of Being and "Religious experience" as immediate experience of the wholeness. The reason for unifying philosophical and religious subjects, is that metaphysical statements and logical approaches cannot deal comprehensively with the living mystery that is hidden in the center of Man, Nature and World. For that reason, Heidegger regarded philosophy as experience of Thinking in itself about Source beyond the metaphysical system. Jung also described transcendentality and autonomy of the psychic phenomenon through empirical science. Their "Overcoming" of philosophy and metaphysic, instead of conceptual reference implies primordially phenomenological approach towards the given state of human beings, leads us to experience totality the becoming of "One" for all the opposites through the spiritual attitude.
Widely this study intends to show the space of the Ancient Greek spirituality revealed through Heidegger's own thinking and Jung's Analytical psychology grounded in the tradition of Alchemy. However this study is only concerned with the comparative aspects between Heidegger and Jung and does not discuss the direct confrontation between Philosophy and Psychology. Because what this study emphasizes is the scientific similarities between this two system of thinking, but the transcendental mystery hidden within the Enowning of Being and at the same time within the phenomenon of life. Considering this, the philosophical terms and common words of empirical science will be used in reference to the fact itself. Thus the contrast between the 'Ways' of Heidegger and works of Jung does not attempt a comparison of terminology, but a disclosure of the ontological fact. Through the thinking of Heidegger and Jung, this study aims at discovering the authenticity of the History of the western thinking. Spiritually, it advocates for the realization of the "total psyche" and the orientation of man on the authentic way. Heidegger's ontology states that man is not the center of the world as it appears in the philosophy of consciousness or subject, but the transcendental horizon which bears that ability is "It"(Es). Jung's analytical psychology remarks that the process of individuation develops as "Self" centralizes both conscious and unconscious, and not only at conscious level as Ego. In the respect, Both Heidegger and Jung are ideologically rooted in the same space, the hidden side, the shadow of the revealed things and the space of the un-ground and un-determinated.
Finally, Philosophizing means reaching ontological transformation, understood as total change of attitude in life, through the experience of thinking. If the philological investigation did not turn toward philosophizing, philosophy would be limited simply to reading and linguistic interpretation of the texts. Giving priority to scientific views, philosophy has forgotten the "philosophizing" as the primordial experience of thinking.
Philosophy's ground of existence revolves around keeping and handing down the authentic way of thinking from the Ancient and Source, and that is the destined mission of man.
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