韓國舞踊이 社會敎育에 미치는 影響 : 서울市內의 文化쎈터를 中心으로
저자
발행사항
서울: 淑明女子大學校, 1993
학위논문사항
학위논문(석사)-- 숙명여자대학교 대학원: 무용학과 한국무용전공 1993
발행연도
1993
작성언어
한국어
주제어
KDC
685.1
DDC
793.319519 판사항(19)
발행국(도시)
서울
형태사항
v,74장: 삽도; 26cm
소장기관
현대사회에서는 기존의 학교교육만으로 충당되지 못하는 교육적 현실에 대응하는 학교교육의 대체교육이 필요하게 되었다. 이러한 시대적 요구에 의해 필연적으로 대두된 교육이 평생교육 체제하의 사회교육이다.
사회교육의 근본은 문화적 활동이며, 그 목적은 사회적 역활의 성취, 사회변동에 대한 적응능력의 신장, 문화유산의 전승 등에 있다.
본 연구의 목적은 한국무용이 사회교육에 미치는 영향을 고찰하는데 있다. 본 연구에서는 한국무용이 사회교육에 미치는 영향에 이론적 고찰 및 실증적 연구를 시도하였다. 이론적 고찰에서는 먼저 사회교육의 발생과 특성에 대해 알아본 후 사회교육의 의의에 대한 일반적인 고찰을 실시하였다. 다음으로 한국무용이 사회교육에 미치는 영향을 살펴보았다. 이와 같은 이론적 배경을 기초로 해서 이루어진 실증조사는 서울시내의 문화쎈터의 한국무용 수강생 225명을 표본집단으로 하여 수행되었으며 도구로는 설문지를 사용하였다.
실증적 연구에서 나타난 결과는 다음과 같다.
1) 문화쎈터의 참여도는 중년층의 상대적 고학력자 및 생활수준이 중상류 계층이 높은 것으로 나타났다.
2) 수강자들이 선택하는 문화쎈터는 시간절약을 위해 지역적으로 가까운 곳을 선호한다.
3) 한국무용 강좌를 수강하는 이유는 다음과 같다.
A. 학창시절에 정식으로 배우지 못한점에 상당히 기인한다.
B. 한국무용에 대한 관심과 취미생활로도 활용하고 있다.
4) 수강생들이 배우는 한국무용은 기본을 포함해서 부채춤, 화관무, 난이도가 높은 승무, 살풀이춤등이 주를 이루었다.
5) 수강을 통해 고유문화에 대한 문화적 자긍심을 느끼는 계기가 된다고 주로 대답하였다.
상기의 실증적 연구를 통해 나타난 결과에 대한 제언은 다음과 같다.
1) 사회교육을 충족시키기 위해 지속적으로 존속하여야 한다.
2) 사회교육에 참여하는 계층은 대부분 중산층이라 할 수 있다. 실제로 문화쎈터는 중산층 중심의 교육이므로 폭넓은 교육대상이 되도록 연구하여 수강생들을 유치하여야 한다. 또한 타 사회교육기관에서도 사회교육의 기회를 평등하게 누릴 수 있도록 세심한 배려가 필요하겠다. 즉 선전을 위한 강좌가 아닌 내실을 기할 수 있는 강좌가 되도록 하는 것도 방법이 되겠다.
3) 강좌 시간대가 주로 오전 10시에서 오후 5시로 한정되어 있으므로 오후 6시이후에도 수강할 수 있도록 하여 직장인을 위한 강좌가 개설되면 사회교육은 더욱 활성화 될 것이다.
결론적으로 한국무용의 사회교육 현황을 통해 나타난 결과에 의하면 한국무용이 사회교육에 미치는 영향은 전통문화의 계승과 문화예술 교육의 역할을 담당하므로 사회교육으로서 더욱
확대, 보급되어야 할 것이다.
The basic of social education is cultural activity and the purpose of social education is in realization of social role, enrichment of adaption ability against a change in the condition of public life and transmission of cultural inheritance.
The purpose of this study is to identify factors which influence social education of Korean folk dance.
This study is composed of literature review and emprical research.
The literature review of this study is to identify the origin, features, and significances of social education.
Far emprical research of Korean folk dance, samples are drawn from the trainees (housewives) of Korean folk dance at cultural center in Seoul to investigate the social education.
Major findings of the emprical research are as follows:
1) Participants are highly educated as well as middle aged group of housewives. Those are fairly enjoying high standard of living.
2) Housewives who choose cultural center preferred vicinity cultural center in order to save their time.
3) The reasons why they study Korean folk dance are as follows:
A. They had not educated Korean folk dance formally in their normal school curriculum.
B. They are interested in Korean folk dance and learning when they have spare time.
4) Korean folk dance which are educated to housewives are composed of fan dance (Buchae - chum), a woman's ceremonial coronet dance (Whakoan - mu), a Buddhist dance (Seung - mu), and exorcising an evil spirit dance (Salpuli - chum).
5) The study also shows that they are proud of Korean folk culture by taking Korean folk dance lesson.
The suggestions for the above research results are as follows:
1) The Korean folk dance lesson should continuously exist in order to meet the social education.
2) The Korean folk dance lesson should have to expand to the number of trainees for social education.
3) The number of lessons should be increased for working women.
But limitation of this study is that sample size has been small and research area has been focused only in Seoul district.
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