신라오기 마당극 공연에 나타난 분장 디자인에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 신라 말기의 문인(文人)인 최치원(崔致遠)이 지은 시 <향악잡영(鄕樂雜詠)> 5수(五首)에서 읊은 다섯가지 놀이인 금환(金丸), 월전(月顚), 대면(大面), 속독(束毒), 산예(狻猊)에 등장하는 캐릭터의 특징을 분석하고, 분장 디자인을 개발하는 데 연구의 목적이 있다. 이를 통해 노천에서 시작되어 실내라는 공간으로 이동하면서 분장의 중요성이 높아진 만큼 마당극의 정확한 캐릭터 분석과 그에 걸맞은 분장 개발의 필요성을 강조하는 데 연구의 의의가 있다.
연구방법으로는 역사적 문헌의 이론적 고찰을 통해 마당극의 개념과 <향악잡영> 오수에 나타난 캐릭터를 분석하고 그에 따른 분장 디자인을 연구 개발하였다. 이를 위해 국내외 문헌 및 선행 연구, 인터넷 사이트를 중심으로 자료 수집을 하였다.
연구 결과는 다음과 같다.
첫째, 최치원의 <향악잡영> 오수를 분장 측면에서 분석하면 오수는 신라시대 마당에서 연희되었던 금환, 월전, 대면, 속독, 산예의 다섯 가지 놀이로 분류되었다.
둘째, <향악잡영> 오수를 바탕으로 신라오기의 캐릭터를 분석하면 금환 캐릭터는 묘기를 펼치는 서커스단의 곡예사나 광대로 분석되었다. 월전 캐릭터는 민중의 희로애락을 표현하는 가면희로 해석되었고, 대면 캐릭터 또한 네 개의 눈을 가진 황금색 가면을 쓰고 귀신을 부리는 춤을 추는 가면희로 해석되었다. 속독 캐릭터는 신령 시 되는 새의 형상을 한 청색 가면을 쓰고 춤을 추는 군무로 분석되었고, 산예 캐릭터는 속특국에서 장무로 행해지다 신라로 유입되면서 북청사자놀음의 사자탈로 전승되었다.
셋째, 마당극 신라오기의 캐릭터를 분장 디자인 개발 측면에서 접근하면 금환의 분장은 한국적인 광대를 표현하기 위해 가면의 모양처럼 흰색 파운데이션을 얼굴에 도포하고, 눈은 하회탈의 이미지를 적용하였다. 헤어는 오방정색을 컬러 스프레이를 이용하여 표현하였다. 월전의 분장은 민중의 희로애락을 연출하기 위해 여덟 가지 표정의 가면을 제작하여 해학적으로 표현하였다. 대면의 분장은 캐릭터 연구결과 네 개의 눈을 가진 황금색 가면을 쓴 사천왕상이었으나 대본이 요구하는 바를 수행하기 위해 도깨비의 형상을 분장으로 표현하였다. 얼굴의 중앙부에 오방정색 중 서쪽에 해당하는 레드 계열이나 동쪽에 해당하는 청색 계열을 포인트로 도포하였다. 속독의 분장은 객석을 향한 일면에 새의 이미지를 표현하기 위해 청색 계열의 판타지 메이크업을 하였고, 헤어의 연출은 금색 오브제를 사용하였다. 산예의 분장은 벽사진경의 상징성을 담아 전승된 북청사자놀음의 사자탈을 제작하여 표현하였다.
비록 최치원의 <향악잡영> 오수인 금환, 월전, 대면, 속독, 산예의 연희가 우리 고유의 것이 아니라 할지라도 이는 여러 시대를 거쳐 우리의 미풍양속을 담은 전통연희로 계승되어 발전하였다. 연희 공간인 마당을 통해 관객과의 적극적인 소통과 유연한 움직임을 특징으로 우리의 양식이 깃든 마당극의 명맥을 유지해 왔다. 이러한 마당극의 분장 디자인은 분장사에 의해서 결정이 되지만 무대 환경이나 연출 의도에 의해서도 다양한 캐릭터로 변형되기도 하였다. 그러나 신라오기와 같이 전승되어 오는 마당극의 경우 올바른 캐릭터의 분석을 우선시하여 마당극의 활성화와 더불어 분장 디자인의 발전에 일조할 수 있을 것으로 사료된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to analyze the characteristics of the five characters Geumhwan, Woljeon, Daemyeon, Sokdok, and Sanye, which appear in five poems from the <Hyang-ak-jabyoung> written by Choi Chi-won, a writer of the late Silla Period and to develop make-up designs for the characters. As Madanggeuk started outdoors and moved into the indoor space, the importance of make-up increased, this study is meaningful in emphasizing the need for accurate analysis of characters and the development of appropriate make-up.
As a study method, we analyzed the concept of the Madanggeuk and the character shown in five poems of the <Hyang-ak-jabyoung> through theoretical examination of historical literature, and researched and developed the make-up design accordingly. To this end, data collection was conducted around domestic and foreign literature, prior research, and Internet sites. The results are as follows:
First, analyzing Choe Chiwon's five poems from the <Hyang-ak-jabyoung> in terms of make-up, it was classified into five types of plays: Geumhwan, Woljeon, Daemyeon, Sokdok, and Sanye, which were performed in madang during the Silla Dynasty.
Second, based on the analysis of characters based on five poems from the <Hyang-ak-jabyoung>, Geumhwan was analyzed as an acrobat or clown in a circus performing tricks. The character of Woljeon was interpreted as a mask play which expressing the joys and sorrows of the people. Daemyeon's character was also interpreted as a mask play which is driving out a ghost, wearing golden mask with four eyes. Sokdok's character was analyzed as a group dance with a blue mask in the shape of a sacred bird. Sanye's character was transfeerred to the lion mask of Bukcheong-saja-noreum when it was introduced to silla after it was conducted as Jangmu in Soghd.
Third, according to the result of approaching the character of the Madanggeuk Silla Ogi in terms of make-up design development, Geumhwan's make-up was applied a white foundation like a mask to express the Korean clown. And the eyes applied the image of a Hahoe mask, and the hair used color spray to express the five cardinal colors. Woljeon's make-up was humorously expressed by producing masks with eight facial expressions to express the joys and sorrows of the people. The character sudy found that Daemyeon make-up was a four-eyed, golden masked statue of Four Heavenly Kings. But, to fulfill the script's requirements, the shape of Dokkebi was expressed in make-up. The center of the face is covered with a red or blue color corresponding to the west or the east. The Sokdok make-up was done with a blue series of fantasy make-up to express the image of a bird on the front page of the audience, while hair's production used gold objet. The costume of Sanye was expressed by producing a lion mask of BukcheongSajaNoreum, which was inherited with the symbolism of Byeoksajingyeong.
Even if the performance of Geumhwan, Woljeon, Daemyeon, Sokdok, and Sanye, which appear in five poems from the <Hyang-ak-jabyoung> written by Choi Chi-won is not intrinsic to us, throughout history, it was inherited and developed into a traditional performance containing our aesthetic customs throughout many eras. Through the madang, a performance space, it has maintained its reputation as a Madanggeuk with our lifestyle, having active communication and flexible movements with the audience. The costume design of this Madanggeuk was determined by the make-up artist, but it was also transformed into various characters by stage environment and intention of production. However, in the case of Madanggeuk like the Silla Ogi which has been handed down, it is hoped that the analysis of the correct characters will be prioritized and contribute to the development of the costume design as well as the revitalization of Madanggeuk.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서 론 1
• 제1절 연구의 필요성 1
• 제2절 연구의 목적 2
• 제2장 이론적 배경 3
• 제1절 분장 3
• 1. 분장의 개념 3
• 2. 분장의 종류 4
• 제2절 마당극 6
• 1. 마당극의 정의 6
• 2. 공연 마당 8
• 제3절 <향악잡영> 신라오기 11
• 1. 신라오기의 의의 11
• 2. 신라오기의 역사 12
• 제3장 신라 <향약잡영> 오수 캐릭터 15
• 제1절 금환(金九) 16
• 제2절 월전(金九) 18
• 제3절 대면(大面) 20
• 제4절 속독(束毒) 21
• 제5절 산예(俊쨌) 23
• 제4장 신라오기 퓨전 마당극 분장 26
• 제1절 작품소개 및 줄거리 26
• 제2절 등장인물의 캐릭터 분석 27
• 1. 금환 캐릭터 분장 27
• 2. 월전 캐릭터 분장 30
• 3. 대면 캐릭터 분장 33
• 4. 속독 캐릭터 분장 36
• 5. 산예 캐릭터 분장 39
• 제5장 결 론 및 제언 41
• 참고문헌 43
• Abstract 48