정양 시의 탈식민성 연구 = A Study on Post-coloniality in Jeong Yang`s Poems

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This research aims at analysing aspects of post-coloniality of Jeong Yang's poems and identifying his perception and intention of post-coloniality and investigating their values. Thus it shows analysis aspects of post-coloniality of Jeong Yang's poems since I postulated that subject positions of Jeong Yang are a being-colonized subject, a region cultural subject, a linguistic subject, a cultural subject. And then it identifies values of his perception and orientation of post-coloniality and investigates their significances that Jeong Yang has consistently pursued and has aimed at for about 50 years of his writing period when he's lived in the age of a series of chaos and contradiction in Korean contemporary history.
In chapter Ⅱ, it examines aspects of post-coloniality with which Jeong Yang as a being-colonized subject shows criticism and resistance spirit of neocolonialism system of world, focusing on the poems reveals zeitgeist and historic consciousness of Jeong Yang. So the research examines aspects of post-coloniality formed between colonist subject and the other of being colonized in discourse of modern and contemporary history, being divided into three steps of stratum: external colonialism, domestic colonialism and internal coloniality of individuals.
First in that process, this research identifies that Jeong Yang marks America as a back of division of Korean Peninsula and dictatorship and resists against American imperialism with rejection and independence spirit against foreign power. Secondly, it identifies that he explores identity of neo-coloniality of Korean society belongs to colonial reality even after Independence and tries to resist against domestic colonial power with anti-dictator democratic spirit. Thirdly, it identifies a self-reflective view of Jeong Yang to overcome the colonization of mind, catching domestic colonialism and coloniality of petit bourgeois infiltrated into minds of intellectuals dexterously.
In chapter Ⅲ, it examines aspects of post-coloniality that Jeong Yang as a region cultural subject shows for the dissolution of state-centrism and reestablishing locality, focusing on the poems that reveal the regional culture. Thus it examines his own literary identity as well as a regional identity that he has dug into integrating to culture specific to Jeonbuk region, after categorizing into five: geography, history, society, culture and art.
First in that process, it identifies that geographic characteristics of Jeonbuk area as a base of farming culture and Mahan and Baekje culture are revealed by 'place-forming of space'. Secondly, it also identifies that he acquires 'topophilia' revealing historic circumstances of being a tragic place through Korean modern and contemporary history such as Donghak Peasant Revolution, Opening of Gunsan Port and Korean War with ordinary microhistory. Thirdly, it also identifies that he raises a point about social actuality where rural societies are destroyed and Saemangeum Reclamation Project is developed with a 'placelessness' problem in the times of capitalistic industralization. Fourthly, it also identifies that he tries to 'place representation' by restoring values of traditional culture and community inherent in folk beliefs and traditional seasonal customs. Fifthly, it also identifies that he resists to otherizing of regional art that the capital and the power produce and shows artistic strengths of Jeonbuk area by writing literary works 'place-based', being based on Pansori art and Jeonbuk literary world.
In chapter Ⅳ, it examines aspects of multilanguage and regional language and their aesthetic functions that Jeong Yang as a language subject shows in order to deny the language imperialism and restore the language ecology, focusing on perception of mother language he has. Thus it examines after categorizing Jeong Yang's perception of mother language into two: multilanguage revealing the wildness of language and regional language resisting to the center of power of standard language.
First in that process, it identifies that Jeong Yang intends to break up the hierarchy of language. Secondly, in terms of lexicon it identifies aspects of multilanguage revealing wildness of language, after categorizing into native words·chinese originated words·foreign words, everyday words such as expletives·slang·profanities, fad-words and proverbs·idioms·phrases. Thirdly, in terms of poetics it identifies aspects of multilanguage for the vitality of poetic language after categorizing into a refined poetic language and a genuine ordinary language. Fourthly, in terms of linguistics it identifies aspects of regional language resisting to the center of power of standard language after categorizing into phonology, lexicology and grammar. Fifthly, in terms of poetics it verifies aesthetic functions of regional language for affluent poetic world after categorizing into the lyric poetry and the narrative poetry.
In chapter Ⅴ, it examines rhetoric strategies that Jeong Yang as a cultural subject adopts to overcome cultural imperialism, quoting cultural strategies of post-colonialism of Bill Ashcroft·Gareth Griffiths·Helen Tiffin. First in that process, it identifies 'decolonialization' strategies that reinterpret Korean literature in order to disclose illusions of modernity. Secondly, it identifies 'appropriation' strategies that he uses to challenge authority of the empire, adopting ‘English’, the 'language' of empire. Thirdly, it identifies 'write back' strategies that means rereading and then rewriting from a new perspective domination 'statements', in other words, 'texts' in order to dissolve domination discourse. Fourthly, it identifies 'abrogation' strategies that he uses to deny confucian culture and show his intentions of women's liberation and human liberation.
As a result, in chapter Ⅵ, in terms of post-colonialism this research re-identifies values of perception and orientation of post-coloniality that Jeong Yang's poems show and investigates their significances. First, it shows significances in that poems Jeong Yang as a being-colonized subject writes stretch the horizon of post-colonial theory. Secondly, it shows significances in that Jeong Yang's poems as a region cultural subject tries to decentralize in the process of exposing the distinctiveness and identity of regional culture of Jeollabuk-do. Thirdly, it shows significances in that Jeong Yang as a language subject break up the hierarchy of language and restore rights of a language subject by using multilanguage to deny the language imperialism and restore language ecology. Fourthly, it shows significances in that rhetoric strategies that Jeong Yang as a cultural subject writes adopt to overcome cultural imperialism can be used as effective strategies for post-coloniality because they are similar to cultural strategies of Bill Ashcroft·Gareth Griffiths·Helen Tiffin suggested. Fifthly, it shows significance in that these poems of Jeong Yang have a possibility of post-coloniality that could be proliferated and variated into various perspectives since they secure simultaneously both social practicability and literary artistic value as a discourse of post-colonialism.
Therefore this research emphasizes that Jeong Yang shows his will of resistance of post-coloniality to all the methods worked by colonialism/neocolonialism, while he has written his works experiencing himself harmful consequences, sufferings and traumas that colonialism/neocolonialism has done to us, going through a modern and contemporary period of turbulence.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 정양의 시에 나타난 탈식민 양상을 분석하여 그의 탈식민적 인식과 지향을 확인하고 그 의의를 규명하는 데 목적이 있다. 따라서 본 연구는 정양의 주체적 위치를 피식민 주체, 지역문화 주체, 언어 주체, 문화 주체로 상정하여 정양 시에 나타난 탈식민 양상을 분석하였다. 그리하여 한국 근현대사의 혼란과 모순으로 점철된 시대를 살아온 시인 정양이 50여 년의 창작 기간 동안 일관되게 추구하고 지향해 온 탈식민적 인식과 지향의 가치를 확인하고 그 의의를 규명하였다.
이에 제Ⅱ장에서는 피식민 주체로서의 정양이 신식민주의 세계 체제에 대한 비판 의식과 저항 정신을 보여준 탈식민 양상을 시대정신과 역사의식이 전면화된 시편들을 중심으로 살펴보았다. 즉 근현대사 담론 속에서 식민 주체와 피식민 타자 간에 형성된 탈식민 양상을 외부 식민주의, 자국 내 식민주의, 개인 내부의 식민성이라는 세 단계의 층위로 나누어 살펴보았다.
이 과정에서 본 연구는 첫째, 정양이 한반도의 남북분단과 독재세력의 배후로 미국을 지목하고 반외세 자주 정신으로 미 제국주의에 저항한 것을 확인하였다. 둘째, 독립 후에도 식민지적 현실에 예속된 한국 사회의 신식민성의 정체를 탐색하여 반독재 민주의식으로 자국 내 식민 권력에 대항하고자 한 것도 확인하였다. 셋째, 지식인의 정신에 교묘하게 침투한 내부 식민주의와 소시민적 식민성을 포착하여 정신의 식민화를 극복하기 위한 정양의 자아성찰의 시각도 확인하였다.
제Ⅲ장에서는 지역문화 주체로서의 정양이 국가중심주의의 해체와 로컬리티의 재구성을 위해 보여준 탈식민 양상을 지역문화가 전면화된 시편들을 중심으로 살펴보았다. 즉 정양이 전북 지역의 특수한 문화와 삼투하면서 천착해 온 지역 정체성뿐만 아니라 그의 문학 정체성 문제를 지리, 역사, 사회, 문화, 예술의 5개 영역으로 범주화하여 살펴보았다.
이 과정에서 첫째, 농경문화와 마한·백제 문화의 터전으로서의 전북 지역의 지리적 특성이 ‘공간의 장소화’로 드러났음을 확인하였다. 둘째, 동학혁명과 군산개항과 한국전쟁이라는 근현대사의 비극적 현장이 된 역사적 상황을 로컬의 일상적 미시사로 드러내면서 ‘장소애’를 확보한 것도 확인하였다. 셋째, 농촌사회가 해체되고 새만금간척사업이 진행된 사회적 현실을 자본주의 산업화 시대의 ‘장소 상실’로 문제시한 것도 확인하였다. 넷째, 민간신앙과 세시풍속에 내재된 전통 문화와 공동체의 가치를 복원하여 ‘장소 재현’을 시도한 것도 확인하였다. 다섯째, 판소리예술과 전북문단을 바탕으로 ‘장소 기반’의 문학 작품을 창작하여 자본과 권력이 생산한 지역 예술의 타자화에 저항하고 전북 지역의 예술적 힘을 보여준 것도 확인하였다.
제Ⅳ장에서는 언어 주체로서의 정양이 언어제국주의를 거부하고 언어 생태계를 복원하기 위해 보여준 다중 언어와 지역어의 양상과 그 미학적 기능을 정양이 견지한 모국어 인식을 바탕으로 살펴보았다. 즉 정양의 모국어 인식을 언어의 야생성을 드러낸 다중 언어와 표준어의 중심 권력에 저항하는 지역어로 나누어 살펴보았다.
이 과정에서 첫째, 정양의 언어 위계에 대한 균열 의지를 확인하였다. 둘째, 언어의 야생성을 드러낸 다중 언어의 양상을 고유어·한자어·외래어, 비어·속어·욕설의 일상어와 유행어, 속담·관용어·성어로 나누어 어휘적 측면에서 확인하였다. 셋째, 시적 언어의 활력을 위한 다중 언어의 양상을 전아한 시적 언어와 진솔한 일상적 언어로 나누어 시학적 차원에서 확인하였다. 넷째, 표준어의 중심 권력에 저항하는 지역어의 양상을 음운, 어휘, 문법으로 나누어 언어학적 측면에서 확인하였다. 다섯째, 풍요로운 시적 세계를 위한 지역어의 미학적 기능을 서정시와 서술시로 나누어 시학적 차원에서 확인하였다.
제Ⅴ장에서는 문화 주체로서의 정양이 문화제국주의를 극복하기 위해 채택한 수사 전략을 빌 애쉬크로프트·개레스 그리피스·헬렌 티핀의 탈식민주의 문화전략을 원용하여 살펴보았다. 이 과정에서 첫째, 근대성의 허구를 폭로하고자 한국 문학을 재해석한 ‘탈식민화’ 전략을 확인하였다. 둘째, 제국의 권위에 도전하기 위해 제국의 ‘언어’인 ‘영어’를 차용한 ‘전유’ 전략을 확인하였다. 셋째, 지배 담론을 해체하기 위해 지배 ‘언술’ 곧 ‘텍스트’를 새로운 시각에서 다시 읽고 다시 쓴 ‘되받아쓰기’ 전략을 확인하였다. 넷째, 유교 문화를 부정하고 여성 해방과 인간 해방 의지를 드러내기 위해 사용한 ‘폐기’ 전략을 확인하였다.
그 결과 본 연구는 제Ⅵ장에서 탈식민주의적 관점으로 정양 시가 보여준 탈식민 인식과 지향의 가치를 재확인하며 그 의의를 규명하였다. 첫째, 피식민 주체로서의 정양이 보여준 시가 탈식민주의 이론의 지평을 확장시켰다는 점에서 의의를 찾았다. 둘째, 지역문화 주체로서의 정양의 시가 전라북도 지역문화의 특수성과 정체성을 드러내는 과정에서 탈중심을 시도했다는 점에서 의의를 찾았다. 셋째, 언어 주체로서의 정양이 언어제국주의를 거부하고 언어 생태계를 복원하기 위해 다중 언어를 사용하여 언어의 위계를 깨뜨리고 언어 주체의 권리를 회복시켰다는 점에서 의의를 찾았다. 넷째, 문화 주체로서의 정양이 문화제국주의를 극복하기 위해 채택한 수사 전략이 애쉬크로프트·그리피스·티핀이 제시한 문화 전략과 유사하여 탈식민을 위한 효과적인 전략으로 사용될 수 있다는 점에서 의의를 찾았다. 다섯째, 이러한 정양의 시가 탈식민 담론으로서의 사회적 실천성과 문학적 예술성을 동시에 담보하면서 다양한 시각으로 확산되고 변주될 수 있는 탈식민의 가능성을 지니고 있다는 점에서 의의를 찾았다.
이로써 본 연구는 격동의 근현대사를 통과하는 동안 식민주의/신식민주의가 우리에게 입힌 폐해와 고통과 상처를 직접 체험하며 문학 활동을 전개해 온 정양이 식민주의/신식민주의가 작동되는 모든 방식에 대한 탈식민적 저항 의지를 보여주었음을 강조하였다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 목적 1
• 2. 연구사 검토 12
• 3. 연구 방법 및 범위 22
• Ⅱ. 피식민 주체로서의 신식민주의 세계 체제에 대한 비판과 저항 44
• 1. 외부 식민주의와 반외세 자주 정신 45
• 2. 자국 내 식민주의와 반독재 민주 의식 58
• 3. 개인 내부의 소시민적 식민성과 자아 성찰 74
• Ⅲ. 지역문화 주체로서의 국가중심주의 해체와 로컬리티의 재구성 88
• 1. 지리: 농경문화, 마한·백제 문화와 공간의 장소화 89
• 2. 역사: 동학혁명, 군산개항, 한국전쟁과 장소애 98
• 3. 사회: 해체된 농촌사회, 새만금간척사업과 장소 상실 110
• 4. 문화: 민간신앙, 세시풍속과 장소 재현 123
• 5. 예술: 판소리예술, 전북문단과 장소 기반 135
• Ⅳ. 언어 주체로서의 언어제국주의의 거부와 언어 생태계 복원 148
• 1. 언어의 위계에 대한 균열 의지 149
• 2. 언어의 야생성을 드러낸 다중 언어의 양상 161
• 가. 언어의 다양성 수행을 위한 고유어·한자어·외래어 162
• 1) 고유어의 양상 163
• 가) 개인이 조어한 고유어 163
• 나) 채집하고 발굴한 고유어 165
• 다) 농촌 세목과 관련된 고유어 166
• 2) 한자어의 표기 변화 양상 170
• 가) 한자 표기의 한글 표기화 170
• 나) 한자 표기의 한글(한자) 병용화 171
• 다) 한자 표기 173
• 3) 외래어의 양상 175
• 나. 입말의 생동감을 전경화한 비어·속어·욕설 178
• 1) 비어 179
• 2) 속어 180
• 3) 욕설 181
• 다. 대중과의 공감대를 형성하기 위한 유행어 182
• 1) 정치적 유행어 183
• 2) 사회적 유행어 184
• 3) 신세대 유행어 184
• 라. 삶에 대한 통찰력을 보여주는 속담·관용어·성어 185
• 1) 속담 186
• 2) 관용어 187
• 3) 성어 188
• 3. 시적 언어의 활력을 위한 다중 언어의 미학적 기능 189
• 가. 전아한 시적 언어: 낭만적 서정에의 회귀 190
• 나. 진솔한 일상적 언어: 일상성의 친화력 확보 197
• 4. 표준어의 중심 권력에 저항하는 지역어의 양상 204
• 가. 음운: 쉽고 부드러운 소리의 재발견 205
• 나. 어휘: 농촌 문화의 세목 구현 207
• 다. 문법: 생활 정서의 사실적 표현 211
• 5. 풍요로운 시적 세계를 위한 지역어의 미학적 기능 216
• 가. 서정시: 낯설게 하기와 시적 상상력의 획득 216
• 나. 서술시: 구술의 핍진성과 삶의 사실성 복원 223
• Ⅴ. 문화 주체로서의 문화제국주의의 극복과 수사 전략 230
• 1. 탈식민화: 한국 문학의 재해석과 근대성의 허구 폭로 231
• 2. 전유: 제국 언어의 차용을 통한 권위에의 도전 246
• 3. 되받아쓰기: 지배 언술의 균열을 통한 지배 담론 해체 250
• 4. 폐기: 유교 문화의 부정과 여성과 인간 해방 의지 258
• Ⅵ. 탈식민주의적 관점으로 본 정양 시의 의의 272
• Ⅶ. 결론 286
• 참고 문헌 290
• 국문 초록 303