국어 여성어 변천 연구 = A study on the change of women's language in Korean language
저자
발행사항
서울 : 경희대학교 대학원, 2010
학위논문사항
학위논문(박사)-- 경희대학교 대학원 : 국어국문학과 2010. 8
발행연도
2010
작성언어
한국어
주제어
DDC
811 판사항(22)
발행국(도시)
서울
형태사항
202 p. : 26 cm
일반주기명
경희대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
지도교수: 최상진
참고문헌 : p. 191-199
소장기관
이 연구의 목적은 국어 여성어를 분류하고 이의 시대별 양상을 고찰하는 것이다. 이를 위하여 이 연구에서는 중․근세, 개화기, 현대로 시기 구분을 하고, 여훈서, 소설, 속담, 인식조사 결과에서 여성어를 추출하였다. 또한 이를 ‘성격, 언행, 외모, 사회적 지위’의 어휘장으로 분류하여 그 변화를 살펴보았다.
2장에서는 여성어의 기본 개념을 정의하였다. ‘여성어’는 ‘어휘’ 하나로 규정할 수 있는 단일한 대상이 아니다. 이 글에서 정의한 여성어는 ‘여성이 대상이 되는 언어’이다. 즉, 여성을 대상으로 하는 지칭, 묘사, 행동 서술 등의 범주가 모두 속한다. ‘성별 배타적인 측면’에서 여성만을 기술하는 것만을 대상으로 하지 않고, 여성에 대한 모든 지칭, 서술 표현 등을 포함하였다.
3장에서는 중․근세 사회와 여성어를 살펴보았다. 중․근세의 여성어는 가부장적인 유교 원리에 의해 규정된 것 중심(부덕)으로 여성어가 분포하고 있었으며 여성의 언행을 통제하는 데 집중되었다. 이에 따라 ‘언행>사회적지위>외모>성격’ 분야의 어휘장 순서로 여성어가 분포하였음을 살펴보았다.
4장에서는 개화기 사회와 여성어를 살펴보았다. 개화기는 시대 변화가 급격했던 만큼 여성에 대한 새로운 인식 흐름이 나타났다. 개화기 시대는 여전히 부덕을 중심으로 여성어가 강하게 분포하고 있었지만, 남녀평등, 여성 교육과 같은 새로운 여성어가 출현하였다. 또한 어휘장의 분포도 ‘사회적 지위>언행>외모>성격’의 순서로 나타나 시대 변화와 사회적 지위 변화가 긴밀하게 연결되어 있음을 보여 주었다.
5장에서는 속담과 인식조사에 나타난 현대 여성어를 살펴보았다. 중․근세, 개화기와 달리 현대 사회는 지배적인 이데올로기를 설정하는 것이 어렵다는 특징을 가지고 있다. 또한 여성의 정의 및 여성의 지위가 세대별, 지역별, 계층별로 다양하게 분화되어 있다. 이러한 문제로 인해 현대 여성어에 대한 연구는 중․근세와 개화기 시대에 나타난 여성어가 현대에도 영향을 미치는지에 집중하여 문헌 텍스트가 아닌 속담이라는 구어와 인식에 대하여 알아보았다. 속담이 근세에서 현대까지 전해져 온 인식을 보여 준다면 인식조사는 현재에 살아있는 인식을 보여 줄 것이라 기대된다. 인식 조사를 통해 젊은 세대인 10대, 20대의 여성어는 어떤지를 알아보았다. 이를 통해 현대 여성어에도 가부장적 특징이 남아 있으나 양성평등적 여성어, 외모 중심의 여성어가 고루 나타나는 것을 알 수 있었다. 특히 외모 중심 여성어가 몸매 중심으로 발달하고 있으며, 똑똑하고 머리 좋은 여성에 대한 어휘장도 발달하고 있음을 확인할 수 있었다.
이 글은 어휘를 통해 한국 사회라는 배경 안에서 한국 여성은 어떻게 인식되는지를 살펴보고자 하였다. 또한 ‘한국 여성’ 혹은 ‘여성’을 이해하기 위해서는 한 분야의 문헌이 아닌 다양한 분야의 문헌과 담론을 검토해야 하며, ‘남성과 여성’의 모습 외에도 ‘여성 안의 다양한 모습’에 대해 고찰할 것을 제안하였다.
여성의 순종적인 모습이나 여성의 말하기에 대한 제약이 한국적인 것인지 아니면 ‘가부장제’라는 좀 더 보편적인 기제에 의한 것인지에 대한 연구는 앞으로의 과제로 남겨 놓았다.
This research aims to classify women’s language in Korean language and to examine its characteristics in different periods. I have classified periods into the middle and early modern period, enlightenment period, and contemporary, extracting women’s language from Confucian women's classics, novels, proverbs, and awareness surveys. I have also classified lexical field according to personality, conducts, outer appearance, and social status.
In Chapter 2, I define the concept of women’s language. It is not possible to define “women’s language” in one word. In this study, the definition of women’s language is the “language where women are the subject.” In other words it includes address terms, expressions, and conducts. Instead of focusing on gender discriminatory language, I have included all address terms and expressions that are related to women.
In Chapter 3, I examine society and women’s language during the middle and early modern period. Women’s language was regulated in the middle and early modern period according to Confucian principles and was distributed to inculcate women’s virtue, concentrating on controlling women’s language. I examine the orders in which women’s language was distributed from personality to outer appearance to social status to conducts.
In Chapter 4, I examine society and women’s language during the enlightenment period. A new consciousness began to develop in regard to women, reflecting the rapid changes during the enlightenment period. Even during the enlightenment period, women’s virtue was the focal point in which women’s language was disseminated. However, new words such as gender equality and women’s education appeared, too. The distribution of lexical field appeared in the order from personality to outer appearance to conducts to social status, illustrating the close connection between the social changes and social status.
In Chapter 5, I examine contemporary women’s language manifested through proverbs and awareness surveys. Unlike the middle and early modern period and enlightenment period, it is difficult to establish dominant ideology in contemporary society. Also the definition of women and their social status have been divided according to generation, region, and class. As a result, I examine whether women’s language that was common during the middle and early modern period and the enlightenment period had any influence on contemporary women’s language by studying proverbs and people’s awareness rather than literature.
Showing that proverbs have transmitted from the early modern period until now, I expect the survey to show people’s present awareness. I focus on what women’s language means to people in their teens and in their 20s. From this survey I discovered that the patriarchal ideology still exists, however, women’s language on gender equality and outer appearance are present as well. In particular, women’s language on outer appearance has developed into more bodily focused language and the lexical field on intelligent women has also developed.
My study attempts to examine how Korean women are understood in Korean society through lexical field. In order to understand Korean women or women, it is important to examine not only one field of documents but various literature and discussion from different fields. I suggest examining not only differences between men and women but differences between women and women.
For future study, it will be interesting to examine whether women’s subservience and women’s language is limited to Korea or is premised on the patriarchal system.
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