개인주의 교육의 비판과 "관계지향 교육"의 가능성
저자
발행사항
서울 : 숙명여자대학교 대학원, 2002
학위논문사항
학위논문(석사)-- 숙명여자대학교 대학원 : 교육학과 2002. 2
발행연도
2002
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
형태사항
v, 100 p. ; 26cm
소장기관
The purposes of this study are: 1) to show that contemporary forms of education reflect an ideal of modern individualism and its limitations; and 2) to discuss the possibilities of relation-centered education to overcome those limitations. Individualism posits an individual not as a being bound up with society or community but as a being rational, independent and autonomous. Individualism contributes to deconstructing the oppressive ground of the feudal systems of thought. Thanks to individualism, we come to recognize the significance of rationality, autonomy, and individuality. But through improperly emphasizing those individual faculties, individualism comes to run the risk of obscuring the relations between individuals and between individual and society.
Individualism in education, assuming a universal truth, argues that rational individuals can realize it and act in accordance with it. Based on this assumption, individualism in education gears toward ⑴ the notion of an independent and rational individual, ⑵ scientism, and ⑶ social evolutionism. Contemporary education has been under the strong influence of individualism. It takes the development of each individual's potentials, autonomy and reason as its most important task. An emphasis on autonomy and independence contrives to encourage the competition and selfishness in the process of education where students as isolated individuals do not know how to care others. In this process, relationship becomes a means to obtain a success in competition, and therefore, the chance of a mutual communication between educational participants gets gloomy.
Human beings are relation-oriented beings. In other words, one's existence itself means a beginning of the relationship with his/her society. Reason is formed and develops merely not in the a certain individual's pure interior but in the relationship with a whole society. To pay attention to human's relational character is not to ignore his/her individuality. Relation-oriented education posits an individual as a subject in the web of relations. It takes truth as inter-subjectively formed in those relations. Relation-oriented education has several premises; (1) a human as a relational being, (2) cognitive constructionsim, and (3) inter-dependent thoughts. And it presents the potentiality that is able to overcome educational limits raised by overlooking a relation-oriented property in us. This philosophical foundation considers an education as both relation oriented and inter-dependant activity which is accomplished by persistent relations and interactions within a society and its participants. Its educational concerns do not concentrate on a certain individual's inside nor isolate them from other individuals. Instead, it encourage to find 'self' as a whole person in the relations between him/her and his/her society. Here relation-oriented education might be able to offer possibility to change the current forms of education into education of caring and trust.
Finally, this study suggests following guidelines constitutive of relation-oriented education: ⑴ to build a relation-oriented authority of teachers, ⑵ to foster the relation-oriented tendency of students by means of encouraging their experiences of participation, ⑶ to expand cooperative learning, and ⑷ to form the communicative relations. These four points are expected to overcome the limits of individualism in education
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