마테오 리치의 世界地圖가 中國人의 空間觀에 끼친 影響
저자
발행사항
서울 : 延世大學校 大學院, 2008
학위논문사항
학위논문(석사)-- 延世大學校 大學院 : 中語中文學科 2008.2
발행연도
2008
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
기타서명
利瑪竇的世界地圖對中國的空間觀帶來的影響
형태사항
vi, 126 p. : 삽도(일부채색) ; 26 cm
일반주기명
지도교수: 鄭晉培
소장기관
본 논문은 마테오 리치의 세계지도가 중국을 중심으로 한국과 일본의 공간관에 끼친 영향을 프랫(Pratt)의 문화횡단적(transcultural) 공간으로서의 ‘접촉지대’(contact zone) 개념을 사용하여 고찰하는 것을 목적으로 한다.마테오 리치의 세계지도에 대한 기존의 연구 성과들은 지리학과 역사학, 과학사의 영역에서 이루어져 왔다. 사료에 대한 고증적 연구의 한계를 넘어 마테오 리치의 세계지도가 중국인의 공간관에 끼친 영향을 연구하는 대안적 방법으로 단선적이고 일방적인 관점이 아닌 공간적이고 역동적인 관점에서 보기위해 프랫의 ‘접촉지대’ 개념을 사용할 것을 제안하였다.고대 중국과 그리스의 상이한 자연 환경에 의해 각기 다른 사유방식과 독특한 공간관이 형성되었다. 중국은 유기체적인 시공관념을 형성하였고 유럽은 연역적 사유방식에 의한 기하학적인 공간관념을 발전시켰는데 세계지리와 공간관의 직접적인 대면은 명말 예수회 선교사들의 지리지식 전래로 이루어졌다.明末의 중국은 『書經』「禹貢」에서 기원하는 중화주의적 공간관과 『山海經』으로 대표되는 상이한 공간관이 통일되지 않고 혼재되어 있었다. 또한, 漢代부터 체계화되기 시작한 중국 중심의 전통적 세계 질서가 동아시아의 정치, 외교에 있어서 공고한 지배력을 행사하고 있었다.한편, 유럽에서 종교개혁에 대항한 반종교개혁운동의 조류 가운데 이냐시오 로욜라에 의해 창설된 예수회는 도시의 중심에 본부를 두는 적극적인 선교정책을 택하였고, 신교와의 경쟁에서 우위를 점하고, 선교를 효과적으로 하기 위하여 과학교육을 중시하였다. 마테오 리치는 예수회 선교사로서 로마의 예수회 대학에서 학문적 수련을 받았는데, 지도제작과 직접적인 관련이 있었던 천문학, 지리학, 수학은 당대 최고의 천문학자이자 수학자였던 클라비우스에게 사사받았다.또한 신학적으로는 선교지에서의 경험을 반영한 ‘제2토미즘’의 영향을 받아 타민족의 사람도 일방적인 선교의 대상으로만 생각하지 않고, 타문화를 존중한 적응주의적 선교방침을 채택하였다. 이러한 수련배경은 실제 마테오 리치의 중국 선교에서 그대로 재현되었다. 마테오 리치가 중국의 언어와 문화를 존중하면서 중국 문화와 유럽의 문화 사이에 ‘접촉지대’를 형성할 수 있었던 이유는 로마의 예수회 대학에서 받았던 제2토미즘의 영향과 인도 고아에서의 경험이었다는 견해를 제시하였다.마테오 리치의 세계지도를 중심으로 형성된 ‘접촉지대’ 내부의 양상은 중국의 다양한 지리학적 관념들과 보수와 개혁의 정치적 노선에 따라 복잡다기한 양상들을 보였다. 이 ‘접촉지대’를 우호적 공간과 적대적 공간으로 나누어 그 구체적인 반응과 영향을 살펴보았다. 또한 마테오 리치의 세계지도에 대해 중국의 지리학 전통이 보인 반응을 당시의 중국인들이 남긴 기록이나 중국인들에 의해 제작된 지도를 통해 관찰하였다. 중국의 전통적 세계 인식과 유럽의 지리학 지식이 혼종된 독특한 세계지도의 제작은 당시 중국 사회 내부에 ‘접촉지대’가 형성되었음을 입증하는 결정적인 증거이다.‘접촉지대’는 중심의 문화가 주변으로 전달되는 것뿐만 아니라 주변의 문화가 중심으로 전달될 가능성을 버리지 않는 ‘상호응시’의 공간이다. 동양과 서양이 일방적이고 폭력적인 방식으로 ‘타자’와의 거리를 두는 단절의 공간에서 대화적 소통을 하기 위해 마테오 리치의 문화적 소통방식은 적절한 전례가 될 수 있을 것이다.
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