학생의 자기이해에 관한 존재론적 탐구
저자
발행사항
서울 : 숙명여자대학교 교육대학원, 2021
학위논문사항
학위논문(석사)-- 숙명여자대학교 교육대학원 : 상담교육전공 상담교육전공 2021. 8
발행연도
2021
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
형태사항
178 ; 26 cm
일반주기명
지도교수: 김봉환
UCI식별코드
I804:11043-000000069908
소장기관
This research is an ontologicai inquiry in which a teacher who experienced her growth and dreamed of self-realization after discovering herself through her understanding and acceptance of herself asks questions about the students' self-experience and explains the content and meaning of their experiences. ontologicai inquiry is a qualitative research method that explores the true meaning of the subject's existence through questioning and explanation of existence based on human existence, and it is essential that researchers conduct their own autobiographical exploration before exploring the object. It’s because the question of existence about the object can only come from self-understanding and awareness of problem. To understand my own life systematically, First I looked back on my life from the past to the present, and conducted an autobiographical exploration of how I have been related to the world and how I have existed.
Next, I went through a variety of psychological theories related to self to gain an understanding of how self-experience works.
The inner activeness of productive use of one's human powers in Fromm's existence-oriented mode of existence, the formation and development process of healthy self through Kohut's self-psychology, and the development of healthy self and damaged self through Winnicott's true self and false self, and self-actualization and the characteristics of self-actualizing people from Maslow and Rogers lay the foundation of the theoretical background.
The ontologicai inquiry was adopted as a research method, and in-depth interviews were conducted to fully understand the self-experience of the subject in the whole life and how the subject exists as it is from the subject's perspective. Three research participants were interviewed in-depth four times respectively from December 2020 to March 2021, and to find the contents and meaning of their own experiences products created by the participants were collected. The analysis of the data was intended to find the full existential meaning of the participants' self-experience by recording in-depth interviews and interpreting and compiling the data repeatedly. I tried to secure the authenticity of the research through sincere interpretation so that the participants' aspects of their existence could be revealed intact and from their point of view.
The ontological implications of participants' self-experience from the exploration are as follows. First, after the psychological birth of a child, adolescents once again face the period of formation and growth of unique self, when most of them struggle with juvenile angst and conflicts around. In some cases, conflicting with the expectations or demands of its parents or society the desire of an organism to create a unique self different from others could be frustrated. Second, the next phase of self-experience is opening to oneself. When opened to oneself, it moves toward self-understanding and displays inner self-motivation, spontaneity, passion, and vitality, etc. Those who are open to themselves and have self-understanding can protect, value and love themselves, thus self-care and self-committment are possible. When self-care and self-committment are fully achieved, you can take care of and care for others. Third, if you establish and meet your true self, you will live your life as a whole self. A life of healthy self shows productive activeness in activities, first properly builds one's relationship with oneself, and then the relationship of meeting between me and you as a whole being each. Thus, one can develop his/her talent and potential capacities, showing creativity, spontaneity, interest in everything, fully engaged in life, appreciating the beauty of the world, exhibiting the ability to deepen the life experience, and striving to realize oneself as it is in all activities and relationships.
Finally, reflecting on the journey of self-experience exploration, with the pledge to continue the path of self-exploration for understanding the existence through inquiry and explanation of its meaning, this is finished with autobiographical writing.
본 탐구는 자기의 이해와 수용을 통해 자기를 새롭게 발견한 후, 자기의 성장을 경험하고 자기실현을 꿈꾸게 된 교사가, 학교 현장에서 만나게 된 학생들의 자기 체험에 대해 존재 물음을 던지고 자기 체험의 내용과 의미를 해명한 존재론적 탐구이다. 존재론적 탐구는 인간의 실존성에 바탕을 두고 존재 물음과 해명을 통해 대상의 참된 존재 의미를 탐구해 가는 질적 연구 방법으로, 대상에 대한 탐구에 앞서 연구자 자신의 자전적 탐구를 수행하는 것이 필수적인 과정으로 요구된다. 대상에 대한 존재 물음은 나에 대한 이해와 나 자신의 문제의식에서만 나올 수 있기 때문이다. 나는 먼저 나 자신의 삶을 체계적으로 이해하기 위해서 과거에서 현재까지 나의 삶을 돌아보고, 그동안 세상과 어떻게 관계를 맺으며 존재했는지, 나의 자기 체험 과정에 대해 자전적 탐구를 수행하였다.
다음으로 자기 체험이 어떻게 이루어지는지에 대한 이해를 얻기 위해 자기와 관련된 다양한 심리학 이론들을 살펴보았다. Fromm의 존재 지향적 실존양식에서 자기의 인간적인 힘을 생산적으로 사용하는 내면적 능동성을, Kohut의 자기심리학을 통해 건강한 자기의 형성과 발달 과정을, Winnicott의 참자기와 거짓자기를 통해서 건강한 자기의 발달과 자기의 손상을, Maslow와 Rogers의 자기실현과 자기실현하는 사람의 특성들을 알아보고 정리하면서 자기 체험에 대한 이론적 배경을 마련하였다.
연구 방법으로는 존재론적 탐구를 채택하고, 탐구 대상의 자기 체험을 전체 삶에 대해서, 탐구하는 대상이 어떻게 존재하는지를 온전한 그 자체로 대상의 관점에서 깊이 이해하기 위해서 심층 면접을 진행하였다. 3명의 연구 참여자를 2020년 12월부터 2021년 3월까지 참여자별로 4회의 심층 면접을 진행하였고 참여자들이 생성한 자료 등을 수집하여 자기 체험의 내용과 의미를 찾고자 하였다. 자료의 분석은 심층 면접을 녹음하고 전사한 자료를 반복해서 여러 차례 정독하면서 분석하고 종합하는 과정을 거치며 해석하여 참여자의 자기 체험 내용에 대한 온전한 존재론적 의미를 찾아가고자 했다. 참여자의 존재 양상이 있는 그대로의 모습으로, 그리고 그의 관점에서 온전하게 드러날 수 있도록 진정성 있는 해석을 통해 연구의 참됨성을 확보할 수 있도록 힘썼다.
탐구를 통해 얻은 학생들의 자기 체험의 존재론적 의미는 다음과 같다. 첫째, 어린아이의 심리적 탄생 이후 청소년기가 되면 다시 한번 독특한 자기로 형성되고 성장하는 시기를 맞는데, 대부분의 청소년들은 좌충우돌하고 질풍노도의 감정을 경험하면서 어렵고 힘들게 이 시기를 통과하게 된다. 다른 사람과 다른 독특한 자기를 만들어가고 싶은 유기체의 욕구가 부모나 사회의 기대나 요구와 부딪쳐 자기가 위축되는 일이 일어나기도 한다. 둘째, 자기 체험의 다음 과정은 자기에게 열리는 것이다. 자기에게 열리게 되면 자기 이해로 나아가고, 내적인 자기 동기와 자발성, 열정, 생명력, 생기 등을 나타낸다. 자기에게 열려서 자기이해가 있는 사람은 자기를 지키고 아끼고 사랑할 수 있게 되고, 자기 돌봄과 자기 배려와 자기 헌신이 가능해진다. 자기 돌봄과 자기 헌신이 충분히 이루어질 때, 다른 사람을 보살피고 배려할 수 있게 된다. 셋째, 자기가 형성되고 자기에게 열리게 되면 건강한 자기로서 삶을 살아가게 된다. 건강한 자기의 삶은 활동에서 생산적 능동성을 보여주고, 관계에서 먼저 자기와의 관계를 바르게 구성하고, 다른 사람과의 관계에서 온전한 나와 온전한 너의 만남인 인간관계를 구성해 나간다. 재능과 잠재적 소질을 계발하고, 창의성과 자발성을 보이고, 매사에 흥미를 느끼며 자신의 생활에 몰입하고, 세상의 아름다움을 볼 수 있는 눈을 지니고 인생을 더 깊이 체험할 수 있는 능력을 발휘하며, 모든 활동과 관계에서 가장 자기다운 모습으로 자기로서의 실현을 위해 노력하게 된다.
마지막으로 그동안의 자기 체험 탐구 여정을 돌아보며, 존재의 의미를 묻고 이를 해명하며 존재에 대한 이해를 얻는 자기 탐구의 길을 계속해 나갈 것을 다짐하며 자전적 글로 마무리했다.
분석정보
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)