페미니스트 신학 : 여성.영성.생명 = Feminist theology : gender.spirituality.life

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 책 제목에 관하여
• 머리말
• 1. 서론 페미니스트 신학이란 무엇인가 = 25
• 2. 21세기에 들어선 페미니스트 신학 : 쟁점과 과제 = 35
• Ⅰ. 글을 시작하며 : 이론적 지도그리기 = 35
• Ⅱ. 초기 메미니스트 신학의 인식론적 토대 = 39
• 1. 여성은 누구인가 : 근대 이론에 근거한 여성 주체에 대한 이해 = 41
• 2. 여성경험의 공통성과 규범성 = 44
• 3. 기독교 전통에 대한 다양한 해석 = 46
• 4. 페미니스트 비전과 신의 뜻의 일치화 = 46
• Ⅲ. 최근 페미니스트 신학의 쟁점들과 그 인식론적 지평 = 48
• 1. 본질주의적 '여성' 개념의 역사화 = 50
• 2. 여성 정체성에 대한 재규정 = 53
• 3. 남아있는 문제들 = 59
• Ⅳ. 21세기에 들어선 페미니스트 신학의 성찰적 과제 : '역사성'에의 철저한 집목 = 61
• 1. 페미니스트 신학적개념들의 역사주의적 재구성 = 63
• 2. 이론의 재개념화와 그 이론적 심층화 = 64
• 3. 역사화된 주체성의 구성 = 66
• Ⅴ. 나아가는 말 : 산문적 현실과 시적 세계의 신학화 = 67
• 3. 아시아 페미니스트 신학 : 의미, 딜레마, 그리고 과제 = 73
• Ⅰ. 개념적 재고 : '아시아 여성'은 누구인가 = 73
• Ⅱ. 아시아에서 '함께' 페미니스트 신학함의 한계 = 79
• 1. 공동언어의 부재 = 80
• 2. 심층적인 토론과 분석의 결여 - '이야기 말하기' 만으로 끝날 수 있는 위험성 = 82
• 3. 상이한 사회, 문화 ,종교, 정치적 배경 = 85
• Ⅲ. 아시아에서 '함께' 페미니스트 신학함의 의미 = 87
• 1. 연대성의 추구 = 87
• 2. 대안적 사회의 공동추구 = 88
• 3. 수평적 동료성의 추구 = 90
• 4. 저항 공동체 형성 = 91
• Ⅳ. 아시아에서 '함께 하는' 페미니스트 신학의 미래 과제 = 93
• 1. 아시아 문화와 사회에서의 가부장제의 철저한 해체 작업 = 94
• 2. 기독교 전통과 문화의 가부장제의 해체 = 95
• 3. 대서사와 소서사의 균형 = 97
• 4. '단일정체성'으로부터 '다중정체성'에로의 전이 = 98
• 5. '아시아／서구'의 이분법적 사고의 극복 = 100
• 6. 21세기 기술과학에 대한 페미니스트 신학적 성찰 = 102
• Ⅴ. 나아가는 말 = 103
• 4. 근대성, 기독교, 그리고 페미니즘 = 105
• Ⅰ. 들어가는 말 = 105
• Ⅱ. 근대성과 기독교, 그리고 페미니즘 = 107
• 1. 근대성의 출현과 근대 기독교 인간관 = 107
• 2. 근대 기독교와 페미니즘 = 113
• Ⅲ. 한국에서의 근대성과 기독교 그리고 여성 : 도구적 근대성과 해방적 근대성의 수용과 그 대립 = 118
• 1. 한국에서의 근대성의 수용과 그 의미 = 118
• 2. 한국의 근대 기독교 수용과 여성 = 122
• Ⅳ. 나아가는 말 = 128
• 5. 페미니즘과 생명윤리 : 통전적 생명윤리담론의 모색 = 133
• Ⅰ. 글을 시작하며 = 133
• Ⅱ. 페미니즘과 생명윤리 : 개념과 범주 = 135
• 1. 페미니즘 = 136
• 1) 페미니즘의 최소 개념 = 136
• 2) '페미니스트'의 구성 조건 = 138
• 2. 생명윤리 = 140
• 1) '생명윤리'의 적용 범주 = 140
• 2) 의료윤리에서 생명윤리로의 전이 = 144
• Ⅲ. 생명윤리담론에 대한 비판적 조명 : 젠더 부재 = 146
• 1. 연역적 접근 방식의 문제 = 150
• 2. 협소한 개인주의의 수요 = 152
• 3. 생명윤리 구성의 구조적 정황의 문제 = 153
• 4. 현대의 비판담론들이 제공하는 권력분석의 중요성에 대한 인식 결여 = 155
• Ⅳ. 페미니스트 생명윤리 = 156
• 1. 원리들의 재개념화 = 158
• 2. 주제들의 확장 = 162
• 3. 생명윤리담론 구성의 다차원적 민주화 = 164
• 4. 생명윤리담론의 급진화 = 167
• Ⅴ. 통전적 생명윤리담론의 모색 = 167
• 6. 페미니즘과 여성목회 : 페미니스트 목회의 패러다임 = 173
• Ⅰ. 여성 목회자는 '여성적 목회'를 하는가 : 개념적 재고 = 173
• Ⅱ. 목회 현장에서의 여성 목회자 - 그 넘어야 할 장벽들 = 177
• 1. 여성목회자 자신 속의 장벽 = 177
• 2. 여성들에 의한 장벽 = 178
• 3. 남성들에 의한 장벽 = 179
• 4. 제도적／사회적 장벽 = 181
• Ⅲ. 21세기 목회 : 다중적 패러다임의 구성 = 182
• 1. 이중언어의 패러다임 = 183
• 2. 체현된 이성의 패러다임 = 184
• 3. 급진적 포괄성의 패러다임 = 185
• 4. 해방과 개혁의 패러다임 = 186
• 5. 지속적인 자기 비판의 패러다임 = 187
• Ⅳ. 나아가는 말 = 188
• 7. 페미니스트 신학적 영성 : 이론과 실천 = 191
• Ⅰ. 들어가는 말 = 191
• Ⅱ. '영성'의 전통적 개념 = 193
• Ⅲ. 페미니스트 신학적 영성 : 이론과 실천 = 197
• 1. 페미니스트 신학적 영성의 출현 배경 = 197
• 2. 페미니스트 신학적 영성의 구성 = 201
• 3. 페미니스트 신학적 영성의 특징 = 206
• Ⅳ. 나아가는 말 = 208
• 8. 폭력 개념과 현상에 대한 비판적 고찰 = 211
• Ⅰ. 들어가는 말 = 211
• Ⅱ. 폭력 개념의 이중적 상대성과 다의성 = 214
• 1. 폭력 개념의 이중적 상대성 = 215
• 2. 폭력 개념의 다의성 : 反생명적 폭력과 그 反생명적 폭력에의 저항으로서의 폭력 = 218
• 3. 폭력 현상의 일상화와 자연화 = 222
• Ⅲ. 폭력과 기독교 = 224
• 1. 폭력에 대한 기독교의 입장 = 224
• 2. WCC의 폭력 극복 10년(DOV : Decade to Overcome Violence) = 228
• Ⅳ. 나아가는 말 : 폭력 개념과 폭력 범주의 급진화를 향하여 = 232
• 9. 에큐메니칼 페미니스트 신학 = 235
• Ⅰ. 들어가는 말 = 235
• Ⅱ. 신학적 방법으로서의 페미니스트 신학과 에큐메니즘 = 237
• Ⅲ. 에큐메니칼 페미니스트 신학 = 242
• Ⅳ. 나아가는 말 : 지도력의 남성화를 넘어서는 한국 교회의 일치를 향하여 = 245
• 10. 전통적 가족의 해체와 재구성 = 247
• Ⅰ. 가족이라는 이름의 신화 - 그 허상과 실상 = 247
• Ⅱ. 신보수주의적 가족 가치의 부활 - 위험한 덫 = 251
• Ⅲ. 가족에 대한 기독교적 이해 = 255
• Ⅳ. 가족의 급진적 재개념화와 정의와 평등에 기초한 민주적 가족의 구성 = 257
• 11. 기독교와 여성 : 억압과 해방에 대한 역사비판적 조명 = 261
• Ⅰ. 들어가는 말 = 261
• Ⅱ. 초기 기독교와 여성 = 264
• 1. 예수와 여성 = 264
• 2. 초기 기독교 이후의 두방향 = 269
• Ⅲ. 교부 시대와 중세 기독교와 여성 = 270
• Ⅳ. 종교개혁과 여성 = 275
• Ⅴ. 근대 기독교와 여성 = 279
• Ⅵ. 한국의 기독교와 여성 = 284
• Ⅶ. 나아가는말 : 평등／정의 공동체로서의 기독교를 향하여 = 289
• 12. 기독교적 덕목의 가부장제적 이데올로기화 = 293
• Ⅰ. 가부장제의 희생자／공모자인 여성 - 그 이중적 존재양식 = 293
• Ⅱ. 기독교적 '순종'의 가부장제적 이데올로기화 = 295
• 1. 이데올로기화의 의미 = 295
• 2. 순종 개념의 가부장제화 = 297
• 3. 가부장제의 핵심 - 순종 = 300
• Ⅲ. 교회내 가부장제적 이데올로기의 해체를 위하여 = 304
• 13. 기독교 여성담론 : 제10계명을 중심으로 = 309
• Ⅰ. 들어가는 말 = 309
• Ⅱ. 제10계명에 대한 재조명 = 311
• 1. '이웃'의 의미 : '이웃'과 '비이웃'의 경계는 어디인가 = 312
• 2. 제10계명의 여성 : 섹슈알리티의 문제인가 소유의 문제인가 = 315
• Ⅲ. 기독교의 남성중심적 '인간' 이해의 문제 = 317
• 1. 규범적 인간 주체로서의 남성／타자로서의 여성 = 317
• 2. 생략에 의한 성차별 - 십계명의 청중은 누구인가 = 320
• Ⅳ. 나아가는 말 = 325
• 14. 21세기 한국 교회에 대한 비판적 성찰 = 329
• Ⅰ. 상실의 시대 - 무엇을 희망할 것인가? = 329
• Ⅱ. 한국 교회에 대한 비판적 성찰 = 332
• 1. 한국 교회와 여성 : 가부장제의 희생자, 공모자, 그리고 저항자로서의 여성 = 333
• 1) 무엇이／누가 여성들을 그들 자신으로부터 등 돌리게 하는가? : 생존의 테크닉으로서의 여성 속의 가부장제 = 333
• 2) 저항자로서의 여성들의 헤테로토피아 창출 = 338
• 2. 한국 교회의 가부장제성 = 340
• 3. 한국 교회의 제도화된 폭력 = 343
• 4. 비판적 사고능력의 부재 = 345
• Ⅲ. 희망은 어디에서 오는가? : 21세기 한국 교회의 희망의 근원들 = 347
• 1. 성령 운동으로서의 여성 운동 = 348
• 2. 가부장제의 조류에 역행하는 페미니스트 남성들 = 350
• Ⅳ. 나아가는 말 : 21세기 한국 교회의 해방적 프락시스를 꿈꾸며 = 353
• 참고문헌 = 355