오늘은 民主時代니 내일은 上帝時代라 : 上帝人尊

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 제1장 인존상제(人尊上帝) 출현의 사상적 근거
• 제1절 서론: 민주시대(民主時代)가 상제시대(上帝時代)로 바뀌는 대전환 = 21
• 제2절 천주(天主) 사상 = 30
• 1. 천주사상의 맹아(萌芽)와 서학(西學) = 30
• 2. 시천주(侍天主)사상과 동학(東學) = 39
• (1) 하느님의 성공과 그 근원 = 39
• (2) 인간의 성공과 시천주(侍天主) = 45
• (3) 시천주(侍天主)와 민주(民主) = 49
• 3. 조화정(造化定)의 원리(原理) = 56
• 4. 자아유지(自我由之)의 원리(原理) = 61
• 제3절 신천주(新天主)사상과 개벽(開闢) = 69
• 1. 새 하늘·신천지(新天地)·신천주(新天主) = 69
• (1) 새 세상 창조주(創造主)로서의 후천개벽장(後天開闢長) = 70
• (2) 성공하신 천주(天主) = 72
• (3) 해원신(解寃神) = 76
• (4) 3단계 성공론(成功論) = 77
• 2. 개벽(開闢)과 인류(人類)의 새 역사 = 79
• (1) 개벽의 주기(週期) = 80
• (2) 선천(先天)과 후천(後天)의 차이 = 83
• (3) 우주의 역사법칙(歷史法則) = 84
• 제4절 진주(眞主)사상 = 90
• (1) 진리·진법의 당체(當體) = 90
• (2) 3계의 소유주(所有主) = 91
• (3) 3계의 주권자(主權者) = 92
• (4) 상제(上帝)로 성공하실 구세주(救世主) = 93
• 제5절 상제사상(上帝思想) = 95
• (1) 3재지도(三才之道)와 3극지도(三極之道) = 96
• (2) 3위일체사상의 근거와 선천종교(先天宗敎) = 102
• (3) 3위성령(三位聖靈)의 위계 = 106
• (4) 상제(上帝) 사상과 원시반본(原始反本) = 109
• 제2장 천존(天尊) 증산상제(甑山上帝)의 도통(道統)·도맥(道脈)
• 제1절 문제의 제기 = 117
• 제2절 대두목 공사론 = 119
• 1. 대두목의 정의 = 119
• 2. 대두목공사의 기초 = 122
• (1) 고수부(高首婦)공사 = 123
• (2) 진주노름 9궁8쾌(九宮八卦)도수 = 126
• (3) 만국대장(萬國大將)도수 = 128
• 제3절 태극진주·황극진주 공사론 = 131
• 1. 태극의 공사(公事) = 131
• 2. 태극진주 공사 = 136
• (1) 을미생(乙未生)공사의 암시(暗示) = 136
• (2) 을미생(乙未生)공사 = 138
• (3) 십오진주(十五眞主)공사 = 142
• (4) 무극시태극(无極是太極)의 원리공사 = 145
• 3. 황극진주 공사 = 146
• (1) 황극신(皇極神)공사 = 146
• (2) 황극수(皇極數)공수 = 150
• (3) 통극신(通極神)공사 = 151
• 제4절 일체공사론(一體公事論) = 155
• 1. 양위일체(兩位一體)공사 = 155
• 2. 정음정양(正陰正陽)의 일체공사 = 155
• 3. 양미일체(兩未一體)공사 = 157
• 4. 이도일체(以道一體)공사 = 159
• 5. 삼미일체(三未一體)공사 = 159
• 6. 삼위일체(三位一體)공사 = 166
• 제5절 3천도수(三遷度數) 공사 = 168
• 1. 허령·지각·신명의 3천(三遷) = 168
• 2. 양50년(兩五十年)공부공사 = 174
• (1) "포교50년공부종필"의 암시 = 175
• (2) 양50년공부공사 = 178
• (3) "물샐틈없는 도수"에 관한 이해 = 181
• (4) 대강(大綱)에서의 확신과 황극진주 = 185
• 3. 3천(三遷)의 태극천기, 그 음양구조 = 187
• (1) 제1기 태극의 파종기(播種期) = 190
• (2) 제2기 태극의 배양기 = 192
• (3) 제3기 태극의 맹아(萌芽)와 개화기(開化期) = 192
• (4) 제4기 태극의 낙화(落花)와 결실기 = 194
• (5) 제5기 태극의 고엽(枯葉)과 성숙기 = 194
• (6) 제6기 태극의 추수와 날패기 = 195
• 제6절 손진주(損眞主)공사와 난법 = 198
• 1. 손병희(孫秉熙))에 붙인 손진주(損眞主) 도수 = 198
• 2. 차경석(車京石)의 사실과 쾌남자 도수 = 201
• 3. 난법난도에 대한 경계 = 204
• 4. 난법해원 도수의 의미 = 208
• 제7절 암시(暗示)와 풍유(諷諭)에 관한 이해 = 210
• 1. 상제신격(上帝神格)과 도통(道統) = 210
• 2. 임금님의 성공 = 214
• 제8절 「진주까기」란 무엇인가? = 216
• 1. 곡절(曲折) = 216
• 2. 「진주까기」의 의의 = 219
• (1) 진(眞)과 정(正)의 상씨름판놀음이다 = 219
• (2) 3위신앙(三位信仰)이라야 깐다 = 219
• (3) 대강(大降)맞이다 = 221
• (4) 스스로 선경건설(仙境建設)의 역군 되기다 = 222
• 3. 「진주까기」의 내용 = 224
• (1) "까기는 너희들이 하라" = 224
• (2) 진주밝히기 = 225
• (3) 진법밝히기 = 226
• (4) 손진주(損眞主)밝히기 = 227
• (5) 난법 밝히기 = 227
• (6) 대도(大道)중흥·혁신도수 = 228
• (7) 범질도수(范質度數)의 연속 = 230
• 제3장 상제주의(上帝主義)철학과 진법론
• 제1절 상제주의 철학 = 235
• 1. 왜 상제시대라 하는가? = 235
• 2. 목적 = 239
• (1) 도통군자 = 240
• (2) 용화선경 건설 = 241
• (3) 안심·안신 = 241
• (4) 진법해원(眞法解寃) = 243
• 3. 기초개념 = 244
• (1) 상제주의 = 244
• (2) 3재지도(三才之道) = 248
• (3) 3극지도(三極之道) = 251
• (4) 음양(陰陽) = 257
• (5) 심·신(心·神)[무형계의 원리] = 262
• (6) 해원(解寃) = 267
• (7) 난법과 진법 = 268
• (8) 도수(度數) = 269
• 4. 기본철학 = 270
• (1) 유심철학(惟心哲學) = 271
• (2) 일심철학(一心哲學) = 275
• (3) 3위 상제신앙(上帝信仰) = 282
• (4) 개벽창조론(開闢創造論) = 286
• (5) 민주주의 비판 = 290
• 제2절 진법수행론(眞法修行論) = 310
• 1. 기본개념 = 310
• 2. 인도법방(人道法方) = 315
• 3. 신도법방(神道法方) = 324
• (1) 입도의례 = 324
• (2) 치성 = 325
• (3) 시학(侍學)·시법(侍法)의 공부법방 = 325
• (4) 기도법방 = 326
• 제4장 도단(道團)의 분열과 통합
• 제1절 선경건설 주체로서의 도단(道團) = 341
• 1. 난법시대와 도단(道團) = 343
• 2. 옥황상제님 이후와 3천(三遷) = 347
• 3. 도단(道團)·도문(道門)·교단(敎團)의 개념과 범위 = 349
• 제2절 일위신앙(一位信仰)의 특징 = 354
• 1. 애기판의 비유와 천지공사 = 354
• 2. 3천사관(三遷史觀)과 도단(道團) = 359
• 3. 일위신앙의 도리적 실태 = 364
• 4. 일위신앙의 수행상(修行上)의 특징 = 377
• 5. 결론: "어찌 내가 홀로 맡아 하리요" = 382
• 제3절 신축년 영대범상(靈臺犯上)사건에 관한 도사적(道史的)고찰 = 386
• 1. 사건의 발단과 배경 = 386
• (1) 사건개요 = 386
• (2) 사건발생의 배경 = 387
• (3) 사건발생 날짜가 갖는 상징성 = 390
• 2. 도리적 의미 = 390
• (1) 성령의 범상(犯上)과 대강전 이어(離御) = 390
• (2) 법방의 중단과 도맥(道脈)의 단절 = 395
• (3) 다시 목물에 빠진 천지대도 = 398
• 3. 3천사관에 따른 도사적 의미 = 400
• (1) 도맥의 양적(陽的) 단절과 "복중80년"의 비(비) = 400
• (2) 복중80년 고행의 뜻 = 403
• (3) 봉천보(奉天寶)와의 비교 = 405
• 4. 도사(道史)에 끼친 영향 = 408
• (1) 「재단법인 태극도」의 발생 = 408
• (2) "인존설"의 대두 = 411
• (3) 양위신앙(兩位信仰)의 발생 = 417
• (4) 3도문(三道門)의 정립(鼎立) = 419
• 5. 양위신앙(兩位信仰)의 특징과 문제점 = 421
• (1) 양위신앙의 특징 = 421
• (2) 문제의 핵심 = 424
• (3) 『태극진경』발간의 의의 = 429
• 6. 대강전(大降殿)의 비밀 = 430
• (1) 감천(甘川)의 지운과 대강전의 신성성(神聖性) = 430
• (2) 대강전의 임시성(臨時性) = 433
• (3) 마음의 대강전, 곧 해인(海印) = 435
• (4) 결론 = 438
• 제4절 3도문(三道門)의 대통합을 제창하며 = 440
• 1. 통합의 당위성(當爲性) = 440
• (1) 세계일가통일의 대전제 = 441
• (2) 난법시대(亂法時代) 극복을 위한 첫 출발 = 443
• (3) 성은(聖恩)에 대한 보은 = 444
• (4) 도단(道團)에의 원시반본 = 446
• (5) 시진주(侍眞主)의 요체 = 447
• (6) 단합·혁신 도수
• 2. 통합의 전제 = 452
• (1) 흘러간 과거 = 452
• (2) 신축년 28진(陳)의 대화해 = 453
• 3. 대통합에 관한 원칙적 방향 = 455