한말 한국지식인과 양계초의 여성교육론 비교 = A Comparison of the Discourse of Female Education of Korean Intellectuals in the Late Joseon Dynasty and Liang Qi Chao

국문 초록 (Abstract)

양계초는 여성교육이 여성의 마음의 수양(덕), 정신적 능력(식견, 판단력), 경제적 능력 양성에 다같이 도움을 줄 수 있다고 인식했다. 그리고 여성과 남성의 개성과 능력의 가치가 동등하며, 여성에게 기회가 주어진다면 여성도 가정과 사회에서 충분히 능력을 발휘할 수 있다고 보았다. 이러한 여성인식의 바탕위에 그는 여성교육을 주창하며 여성교육을 통해 여성의 지위 향상과 함께 국력도 부강해질 수 있다고 설파했다. 한말 지식인과 개신유학자 역시 제국주의의 팽배와 망국의 위기라는 시대적 상황과 관련하여 사회진화론에 기초한 양계초의 사상에 많은 영감을 받았다. 한말 지식인 역시 문명과 부강, 국권의 회복과 독립을 위해 여성교육의 필요성을 강조했다. 그리고 여성교육실시 함께 여성의 조혼과 내외법의 폐지를 주장했다. 여학교 설립과 여성교육의 활성화는 조혼과 내외법 폐지와 불가분의 관계에 있었기 때문이다. 여성교육을 위해 여학교를 설립하고 교육단체를 조직하여 후원했다. 또한 전기, 소설, 신문, 여성잡지 등을 통해 여성교육을 진작하고, 역사상의 애국적 여성인물을 부각함으로써 애국심을 고취하고자 했다. 결과적으로 한말 지식인들은 여성교육을 통해 애국적 인재를 양성하고 여성의 경제활동을 가능하게 함으로써 우리 민족의 실력양성과 국권회복을 염원했음을 알 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Liang Qichao realized that female education can help improve women`s mind cultivation (virtue), mental ability (insight, judgment), and economic power. He also viewed that the value of personality and ability of men and women are equal, and that women can also fully exercise their ability in family and society if they are given opportunity. Based on these understandings of female, he advocated female education, arguing that female education will advance the status of women and make country rich and powerful. Intellectuals and Neo-Confucianists in the late Joseon Dynasty, under the influence of the flood of imperialism and crisis of failure of the nation at the time, were also heavily inspired by Liang`s thoughts based on the theory of social evolution. Intellectuals in the late Joseon Dynasty also emphasized the necessity of female education for civilization, wealth and power, regaining national sovereignty, and independence. They argued for implementation of female education, with abolition of early marriage of women and law of avoidance between men and women. It was because establishment of women`s school and stimulation of female education were in a inseparable relation with abolition of those institutions. For female education, they established women`s schools and supported them by organizing education organizations. They tried to boost female education by utilizing biography, novel, newspaper and female journals. They also tried to inspire patriotism by highlighting historical patriotic female figures. In sum, intellectuals in the late Joseon Dynasty, by raising patriotic persons and facilitating women`s economic activities through female education, desired developing strength of our nation and regaining of national sovereignty.

참고문헌 (Reference)

• 1 金賢淑, "梁啓超의 교육사상에 대한 일고찰 : 戊戌變法時期를 중심으로" 숙명여대 석사학위논문 1993
• 2 李昇遠, "梁啓超의 新民敎育思想 연구" 高麗大學校 大學院 1995
• 3 이화여대 한국여성연구소, "한국여성관계자료집 : 韓末 女性誌" 이화여대출판부 1981
• 4 김숙자, "한국민족운동사연구" 한국민족운동사연구회 1988
• 5 이만열, "한국근대 언론의 재조명" 2001
• 6 이광린, "한국개화사상연구" 일조각 1979
• 7 신채호, "역사와 애국심의 관계" 1-3, 1908
• 8 서상철, "양계초의 여성론 연구" 중앙대 사학과 석사학위논문 2002
• 9 구자억, "양계초와 교육" 원미사 1998
• 10 朴龍圭, "신채호의 교육사상연구" 高麗大學校 敎育大學院 1992
• 11 최기영, "사회진화론" 일조각 25 : 1999
• 12 趙恒來, "독립신문의 女性敎育論調攷" 효성여자대학. 10 : 1981
• 13 송인자, "개화기 여성교육론의 의의와 한계" 韓國敎育學會 교육사연구회 17 : 1995
• 14 이승원, "韓末 敎育에 미친 梁啓超의 영향 연구" 한국교육학회 교육사연구회 18 : 1996
• 15 林良旭, "韓國開化期敎育思想과 梁啓超敎育思想의 比較硏究" 영남대학교 대학원 1983
• 16 金英宇, "韓國 開化期의 女性敎育에 關한 硏究" 공주사범대학교 19 : 1981
• 17 朴容玉, "開化派의 女性開化思想" 고려대학교 사학회 25 : 1981
• 18 李侖禧, "開化期 言論을 통해서 본 女性敎育論" 백산학회 41 : 1993
• 19 李昇遠, "舊韓末 西歐 敎育思潮의 受容過程 硏究: 媒介者로서의 梁啓超를 중심으로" 서울大學校 大學院 1987
• 20 이송희, "大韓帝國末期 啓蒙團體의 女性敎育論" 이대사학회 28 : 1995