기생에서 ‘여배우’로(Ⅱ) : 1910년대 기생조직의 창극 공연과 대구기생 김남수의 창극 활동 연구 = From Gisaeng to Actress (Ⅱ) : A study on Changgeuk Performance of Gisaeng Organizations and Namsu Kim, a Gisaeng from Daegu, in the 1910s

국문 초록 (Abstract)

본고는 1910년대 다동기생조합(茶洞妓生組合)과 한남권번(漢南券番)의 창극 활동과 김남수의 창극 활동을 중심으로 1910년대 정통 기생출신 창극 여성 연행자 등장의 배경과 창극사적 의미를 살피는 연구이다. 1890년 대구에서 태어난 승무와 남도잡가, 단가의 명인이자 다동기생조합과 한남권번 창극의 남역을 맡았던 김남수(金南壽)는 다동기생조합에서 영남기생의 창극공연을 주도하였고, 한남권번 초창기(1917-1919) 취체를 맡아 창극 공연을 주도하며 창극계의 대표적 ‘기생-배우’로 널리 알려졌다. 본고에서는 1914년의 <춘향가> 창극 공연으로 시작되어 1915년 순종어람창극 <춘향가>에서부터 경성구파배우조합의 협조를 통해 창극 구성의 완성도를 추구하기 시작하였던 영남기생의 창극 활동을 기생조직 내부에서 서도기생과 남도기생 간에 존재했던 예풍의 차이와 갈등, 영남기생을 중심으로 주도되었던 다동기생조합창극공연의 혁신적 측면, 한남권번 창설 이후 <구운몽연의>, <몽중가>, <춘향연의> 등으로 본격화된 기생조직의 창극 활동을 중심으로 조망하며, 1910년대 중반부터 후반까지 이루어졌던 기생조직을 통한 창극공연의 발전상과 ‘기생의 조’를 버리고 창극 여배우가 되기를 시도하였던 여성 예인들이 등장하는 1910년대 후반 한국 근대창극사의 흐름을 분석하였다.
판소리를 지역의 특장으로 삼았던 영남기생은 어람창극의 자부심을 바탕으로 1910년대 전문구극집단과의 연대 속에서 1910년대 중‧후반 본격적인 창극 활동을 전개하였다. 김남수의 연기는 ‘기생의 조’를 강요하던 식민지 남성권력의 시야에서 기생의 추태이자 용납할 수 없는 일탈로 지탄받았으나, 창극 활동을 통해 ‘기생’이 아닌 1910년대 대표적인 창극계의 ‘기생-배우’로서 평가받기에 이르렀다. 기생조직의 창극 공연활동에서 시도된 창작 창극과 진일보한 무대표현은 1910년대 중‧후반 식민지 남성권력에 의해 허용된 섹슈얼리티를 넘어 다양한 자기표현을 시도하던 ‘기생-배우’ 출현의 양상을 보여주는데, 이는 이후 여배우와 여성 대중예술인의 물머리가 된다는 점에서 주목할 필요가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper examines the background and the meaning of the appearance of female performers with the origin of authentic Gisaeng, focusing on Changgeuk activities of Dadong-Gisaeng union, Hannam-Gwonbeon, and Namsu Kim in the 1910s. Namsu Kim, born in 1890 at Daegu, a master ofSeungmu, Namdo-Jabga, and also Dan-ga, led the Yeongnam-Gisaengs' performance of Changgeuk at Dadong-Gisaeng union. She was widely known as 'Gisaeng-actress,' organizing Changgeuk performance as the director of Hannam-Gwonbeon and acting as a male role in the initial stage. The activities of Yeongnam-Gisaengs' Changgeuk performance started with the performance of Chunghyang-ga in 1914, and became to seek higher quality through the cooperation of Gyeongseong old school actress union from Chunghyang-ga, a Changgeuk watched by Sungjong in 1915. This paper surveys the difference and conflict between Seodo(Western province) Gisaeng and Namdo(Southern province) Gisaeng, innovations of Dadong-Gisaeng union's Changgeuk performance mainly driven by Yeongnam-Gisaeng, and Changgeuk performances fully-fledged by performing Guwunmong-yeonui, Mongjung-ga, and Chunhyang-yeonui after the foundation of Hannam-Gwonbeon. In so doing, this paper analyzes the development of Changgeuk performance through Gisaeng organizations from mid to late-1910s, and also modern Changgeuk's history of late-1910s when female artists who tried to become Changgeuk actresses throwing away the 'tone of Gisaeng' appeared.
Yeongnam-Gisaeng, who had a strong point in Pansori from their origin, progressed the activity of Changgeuk in earnest in the mid and late-1910s. They banded together with a professional old school theatrical organization of the 1910s based on the pride of their show watched by the king. The acting of Namsu Kim faced criticism as 'shameful conduct and unpardonable deviation of Gisaeng' from the view of male authority of the colony who forced 'the tone of Gisaeng,' but finally stood high in estimation as the 'Gisaeng-actress' who represented Changgeuk of the 1910s with her activities, not as just a 'Gisaeng.' Gisaeng organizations' original Changgeuks and stage expression tried through their design and performance show the appearance of 'Gisaeng-actress,' who attempted for a variety of self-expression exceeding the sexuality permitted by the male authority of the mid and late-1910s' colony. It requires attention for its importance as a pathfinder for female performers and pop culture artists of the following generations.

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