엄언라의 호남 선교 활동과 한국·여성 인식(1907~1930) = The Missionary Activities of Ella Ibernia Graham in Honam Area and Her Perception of Korea and Korean Women (1907~1930)

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 목적은 남장로교 선교사와 한국인의 관계를 상호작용의 시각에서 살펴보려는 것이다. 이를 위해서 전라남도 광주 선교부 소속이었던 여성 선교사 엄언라의 생애와 그의 한국 및 여성에 대한 인식을 분석해보았다.
엄언라는 1869년 노스캐롤라이나에서 나고 자란 스코틀랜드계 미국인이었다. 1907년 전문직 선교사로서 한국에 파송되었고, 광주 선교부 여성 순회 선교사로 활동하다가 1930년 사망하여 양림동 선교사 묘역에 묻혔다. 광주·전남 지역에 장기 체류하며 순회 선교 활동을 한 것은 엄언라의 지역사회와의 접촉면을 넓혔고, 엄언라는 한국인과 한국 문화를 이해하려 노력하였다.
엄언라는 선교 활동의 무대인 한국의 상황에 대해 특히 한국인의 종교 관념과 한일 관계에 관심을 가졌다. 엄언라는 한국인에게도 종교가 있다고 생각했는데, 순회 선교하면서 목격한 마을이나 가정의 민간신앙이 판단의 근거가 되었다. 하지만 한국인의 신앙을 악령 숭배로 이해했고, 육신과 정신을 모두 구원할 수 있는 종교는 기독교뿐이라고 생각했다. 그리하여 한국인의 국권 상실에 동정하면서도 그들의 정치적 구원(=독립) 요청은 도외시했고, 기독교의 비정치화를 표방하면서도 일제 식민 통치 당국에는 협력했다. 기독교 선교를 최우선시해서였다.
선교 활동의 대상이었던 한국 여성에 대한 인식에서는 선교사 엄언라와 한국인의 상호작용이 잘 드러난다. 처음에 엄언라는 한국인 여성의 낮은 사회적 지위에 주목했고, 가난한 전라남도의 여성을 계몽과 시혜의 대상으로 바라보았다. 하지만 전도부인 등 한국인 여성은 엄언라의 중요한 파트너였으며 자발적으로 기독교를 흡수했다. 또 엄언라가 한국인을 관찰한 것처럼, 한국인도 미국인 여성 엄언라를 관찰하고 자신들의 통념을 기준으로 평가했다. 한국인은 엄언라를 호기심 어린 눈으로 바라보았고, 엄언라는 한국인의 관념에서도 자신이 정숙한 여성으로 비치기를 희망했다. 문제는 엄언라가 한국인이 바람직하지 않게 생각하는 나이 많은 독신 여성이라는 점이었다. 기독교 선교를 위해서 엄언라는 한국인과도 우호적 관계를 유지해야 했기에, 가급적 한국인의 여성 인식을 거스르지 않았고 때로는 자신도 그 관념에 맞추려 했다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article studied on the life of Ella Ibernia Graham, a female missionary at the Gwangju territory of the Southern Presbyterian mission, and her perception of Korea and Korean women in order to examine the relationship between the missionaries and Koreans.
Ella Ibernia Graham was a Scottish American born and raised in North Carolina since 1869. In 1907, she was sent to Korea as a professional missionary, worked as a female itinerating missionary in Gwangju territory, and died in 1930. She was buried in the graveyard of a missionary in Gwangju. Long-term stays in Gwangju-Jeonnam area and itinerating missionary activities expanded contact with the local community, and she tried to understand Koreans and Korean culture.
Ella Ibernia Graham was interested in Koreans' religious ideas and Korea-Japan political relations, which is the stage for missionary activities. She thought that Koreans had a religion. The folk beliefs of villages and families witnessed during the itinerating activities served as the basis for judgment. However, she understood the faith of Koreans as evil spirit worship, and thought that Christianity was the only religion that could save both body and spirit. Thus, for Christian missionary work, while sympathizing with the loss of Korean national sovereignty, she neglected their request for political salvation (=independence), and cooperated with the Japanese colonial authorities while advocating the non-politicalization of Christianity.
The interaction between Ella Ibernia Graham and Koreans is well revealed in the perception of Korean women who were the targets of missionary activities. At first, she paid attention to the low status of Korean women, and looked at poor women in Jeonnam as objects of enlightenment and benefit. However, Korean women, including bible women, were important partners of Ella Ibernia Graham, and voluntarily absorbed Christianity. In addition, just as Ella Ibernia Graham observed Koreans, Koreans also observed American women and evaluated them based on their conventional ideas. Koreans looked at American women with curious eyes, and Ella Ibernia Graham hoped that she would be seen as a virtuous woman even in the Korean morality. The problem was that she was an old single woman whom Koreans found undesirable. For Christian missionary work, Ella Ibernia Graham had to maintain friendly relations not only with the Japanese colonial authorities but also with Koreans. So she did not go against the perception of women in Korea as much as possible and sometimes tried to fit the idea herself.

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