신라 능묘에 보이는 국제교류 - 獸頭人身 武將形 十二支像을 중심으로 = International Exchange in Silla's Royal Mausoleums - Focusing on the Armed Twelve Zodiac Statues Featuring Animal Heads and Human Bodies

국문 초록 (Abstract)

본고에서는 신라 고유의 독창적인 도상으로 평가받고 있는 수두인신 무장형의 십이지상이 중국과의 교류를 통해 어떻게 수용되고 변용되었는지를 살펴보고자 하였다. 중국의 경우 중앙아시아와의 교류를 통해 신중상 계통의 호법신 도상은 이미 6세기에 무장화를 보이기 시작하는데, 그 중 본고에서는 수두인신형 神王像이 북제시기 갑옷을 입은 무장형으로 등장하는 점과 이들 신왕상이 중심주를 둘러싸듯 하부에 나란히 배치되는 점, 그리고 북향당산 석굴 북동의 조영이 造佛에만 그치지 않고 황실의 능묘로서 의도되었다는 점에서 신라 능묘의 십이지상과 도상, 배치, 기능에 있어 공통점을 확인할 수 있었다.
이러한 신왕상의 도상적 계보는 이후 중국을 비롯한 동아시아에서는 확인되지 않지만, 신라에서 7세기 말 사천왕사 신장상과 감은사지 사리기의 사천왕상과 같은 호법신 도상이 무장한 채 표현되었다는 것은 신라 능묘의 십이지상이 무장화된 배경에 실마리를 제시하고 있다. 원래 중국에서는 예로부터 무덤을 수호하고 방위를 나타내는 도상이었던 십이지의 성격과 기능은, 신라에 전래된 이후에는 곧 불교의 신중상과 더불어 수호의 역할을 담당하는 도상으로 인식되다가, 8세기경 불교의 호법신이 무장화되는 경향 하에서 동시에 무장형으로 제작된 것으로 추정된다. 따라서 신라 십이지상의 무장화는 십이지상 본래의 의미와 도상적 계보와 분리되어, 중국의 신왕상을 비롯한 호법 신중상이 무장화되는 경향에 따른 도상적인 변용의 결과물이라고 할 수 있다.
의미상 신라의 십이지상이 능묘 주변을 둘러싸고 갑옷을 입은 모습으로 제작되었기 때문에 기존에 지적한 바와 같이 왕릉 수호의 역할이 강조되었다는 점은 여전히 부정할 수 없다. 그러나 본고에서는 십이지상이 무장을 하고 능묘 밖에 묘사된 이유가 기존의 왕릉 수호의 역할을 충실하게 표현하기 위한 시각적인 장치에 의한 것이 아니라 호법신이 무장화 되는 시대적, 사회적 요인이 보다 직접적인 배경으로 작용했을 것으로 보았다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper examined how the armed guardian figures of the Twelve Zodiac Signs featuring animal heads and human bodies, recognized as unique and original icons of the Silla period, were developed in the context of international exchanges.
In China, through exchanges with Central Asia, the iconography of guardian deities began to show signs of militarization as early as the mid-6th century. This presentation particularly notes that the animal-headed, human-bodied statues of Spirit Kings, which were popular during the Northern Qi Dynasty, were arranged side by side in armor on pedestals and appeared in rock-cut temples designed as royal tombs.
However, this iconographic lineage of Spirit Kings is not found later in China and East Asia. Nevertheless, considering that armed representations began to appear in Silla starting in the late 7th century, such as the Statues of the Guardian Kings at the Four Heavenly Kings Temple, it can be inferred that the armed twelve zodiac figures, which appeared in Silla tombs from the 8th century, were created in this context.
In addition, it cannot be denied that the arrangement of the twelve zodiac figures surrounding the royal tombs, as well as their depiction as armed figures in armor in Silla, emphasizes the role of guarding the royal tombs, as has been previously pointed out.
However, this paper is significant in that it specifically examines the possibility that the twelve zodiac sculptures were influenced in various ways during the process of militarization of guardian deities in East Asia, as well as how these figures were transformed into a unique iconography in Silla, thereby challenging the existing perspective of Silla's original iconography.
In conclusion, I propose that further in-depth research is needed on the visual arrangement and symbolism of the armed twelve zodiac sculptures found in Silla's royal tombs. I believe that understanding the international and cultural fusion of these iconographies may provide insights into Silla's unique cultural identity and originality.

참고문헌 (Reference)

• 1 한재원, "한국 고대 신중상 연구" 홍익대학교 2018
• 2 위엔쩐, "통일신라시대의 십이지상에 대한 연구" 경북대학교 2017
• 3 국립중앙박물관, "통일신라 특별전 : 첫 번째 통일 새로운 나라" 통천문화사 2003
• 4 최성은, "통일신라 四天王寺 녹유소조신장상의 연구 성과와 향후 과제" 신라사학회 26 : 2012
• 5 김지현, "통일신라 典型樣式 석탑의 기단부 유형과 8세기 석탑의 편년 검토" 동국대학교 신라문화연구소 45 : 2015
• 6 국립경주박물관, "중국 섬서역사박물관 소장 唐代 명품전" 디자인공방 2012
• 7 허형욱, "중국 고대 약사여래 도상의 성립과 전개" 미술사연구회 42 : 2022
• 8 한정호, "자장전래(慈藏傳來) 불사리(佛舍利)에 대한 『삼국유사』의 기록 검토" 동아문화재단 32 : 2017
• 9 이송란, "실크로드 인플루언서 소그드의 미술" 학연문화사 2024
• 10 임영애, "신라하대 왕릉 조각의 완성, 원성왕릉 조각의 제작시기 재검토-왕릉 조영과 왕릉 조각의 시기불일치 문제" 불교미술사학회 14 : 2012
• 11 이근직, "신라왕릉연구" 학연문화사 2012
• 12 국립경주문화재연구소, "신라고분 기초학술조사연구Ⅳ 석조물자료" 국립경주문화재연구소 2007
• 13 국립경주문화재연구소, "신라고분 기초학술조사연구Ⅲ 문헌·고고자료" 국립경주문화재연구소 2007
• 14 국립경주문화재연구소, "신라고분 기초학술조사연구Ⅱ 요약보고서" 국립경주문화재연구소 2007
• 15 국립경주문화재연구소, "신라고분 기초학술조사연구Ⅰ 연구보고서" 국립경주문화재연구소 2007
• 16 김수민, "신라 횡혈식석실묘의 십이지상과 진묘인식" 영남대학교 민족문화연구소 85 : 2023
• 17 최영준, "신라 중․하대 능묘 호석 구조의 변천" 경북대학교 2023
• 18 임영애, "신라 왕릉 조각의 미술사적 조망과 특수성" 동국대학교 신라문화연구소 41 : 2013
• 19 김용성, "신라 십이지신장상 호석 능묘의 변천" 한국고대사탐구학회 11 : 2012
• 20 박형열 ; 이지향, "신라 십이지신상 능묘의 특징과 순서에 대한 일고찰" 국립문화재연구원 55 (55): 2022
• 21 국립경주문화재연구소, "사천왕사 녹유신장벽전 복원보고서" 국립경주문화재연구소 2018
• 22 임영애, "무장형 사천왕상의 연원 재고-간다라 및 서역을 중심으로" 한국미술사연구소 11 : 1998
• 23 임영애, "금강역사상" 동국대학교 출판부 2023
• 24 문화재청, "경주 황복사지(학술대회 자료집)" 성림문화재연구원 2022
• 25 김태식, "경주 소현리 ‘신라왕릉’ 발굴" 신라사학회 29 : 2013
• 26 국립경주문화재연구소, "경상북도의 석탑 Ⅲ" 국립경주문화재연구소 2009
• 27 門⽥誠一, "高句麗 古墳壁畵와 日本 飛烏時代 古墳壁畵의 比較 硏究" 고구려발해학회 16 : 2003
• 28 高裕燮, "韓國美術史及美學論攷" 통문관 1963
• 29 孫景穗, "韓國十二支⽣肖의 硏究" 이화여자대학교 사학회 4 : 1962
• 30 "集神州三寶感通錄 (T.52 no.2106)"
• 31 李星明, "隋唐墓志四神十二⽣肖装饰图案中的易理" 清华大学 2003 (2003): 2003
• 32 張南植, "蠟石製十二支像의 新例" 한국미술사학회 5-5 (5-5): 1964
• 33 "藥師瑠璃光如來消災除難念誦儀軌 (T.19, no.922)"
• 34 "藥師瑠璃光七佛本願功德經 (T.14, no.451)"
• 35 "藥師琉璃光如來本願功德經(T.14, no.450)"
• 36 "藥師如來觀⾏儀軌法 (T.19, no.923)"
• 37 "藥師如來念誦儀軌 (T.19. no.924)"
• 38 황수영, "蔚山의 十二子像浮屠" 국립중앙박물관 5 : 1962
• 39 山東省文物考古硏究所, "臨淄北朝崔⽒墓" 中国社会科学院考古研究所 1984 (1984): 1984
• 40 "續高僧傳 (T.50, no.2060)"
• 41 장현희, "統一新羅 陵墓 十二支像의 硏究" 동국대학교 2006
• 42 김은아, "統一新羅 藥師如來像에 대한 연구" 불교미술사학회 19 : 2015
• 43 김보형, "統一新羅 十二支像 圖像 硏究-四天王寺址와 遠願寺 石塔浮彫를 中心으로" 회당학회 7 : 2002
• 44 鐘⽅正樹, "獸頭人身の十二支像" 東北アジア古文化研究所 3 : 2002
• 45 谢⻁军, "洛阳纪年墓研究" 大象出版社 2013
• 46 水野清一, "河北磁縣․河南武安響堂山石窟:河北河南省境における北⿑時代の石窟寺院" 東⽅文化學院京都研究所 1933
• 47 姜守诚, "汉晋时期“十二⾠配禽”说的⽅术化 - 基于出⼟文献为背景的探讨" 四川省文物局 2015 (2015): 2015
• 48 佐藤有希子, "毘沙門天 靈驗譚과 造像에 보이는 超現實의 意味-史實과 傳說 사이" 동악미술사학회 35 : 2024
• 49 石松日奈子, "新郷魯堡百官寺将来 北魏三尊仏⽴像" 國華社 125 : 2019
• 50 강대선, "新羅陵墓의 埋納式十二支像硏究" 동국대학교 2017
• 51 齋藤忠, "新羅文化論攷" 吉川弘文館 1973
• 52 한도식, "慶州花谷里火葬墓" 국립경주박물관 3 : 2009
• 53 文化財硏究所慶州古蹟發堀調査團, "慶州⿓江洞古墳 : 發掘調査報告書" 文化財硏究所 慶州古蹟發掘調査團 1990
• 54 성림문화재연구원, "慶州 傳皇福寺址Ⅱ 본문․사진" 성림문화재연구원 2023
• 55 성림문화재연구원, "慶州 傳皇福寺址Ⅰ" 성림문화재연구원 2020
• 56 加藤真二, "奈良文化財研究所紀要" 独⽴⾏政法人国⽴文化財機構奈良文化財研究所 2005
• 57 "大⽅等大集經 (T.13, no.397)"
• 58 강우방, "圓融과 調和" 悅話堂 1990
• 59 강우방, "圓融과 調和" 悅話堂 1990
• 60 李浪涛, "唐肃宗建陵出⼟的石⽣肖俑" 文物出版社 2003 (2003): 2003
• 61 ⻢春雨, "唐代⽣肖文化研究" 陕⻄师范大学 2017
• 62 李文⽣, "响堂山石窟造像的特征" 河南博物院 1984 (1984): 1984
• 63 赵⽴春, "响堂山石窟的编号说明及内容简录" 河北博物院 2000 (2000): 2000
• 64 ⻄嶋定⽣, "古代東アジア史論集 下卷" 吉川弘文館 1978
• 65 周沐心, "古代十二⽣肖图像研究" 南京艺术学院 2022
• 66 網⼲善教, "十二支の展開と獣頭人身像" 関⻄大学考古学等資料室 9 : 2003
• 67 有光教一, "十二支⽣肖の石彫を繞らした新羅の墳墓" 大阪屋號書店 25 : 1936
• 68 尹钊, "十二地支和十二⽣肖的演变探究" 石狮日报社 2014 (2014): 2014
• 69 李超, "十二⽣肖中"十二"的文化背景探述" 山⻄师范大学 39 : 2012
• 70 谢甄星, "十二⽣肖" 故宮出版社 2008 (2008): 2008
• 71 山⻄省考古研究所, "北⻬东安王娄睿墓" 文物出版社 2006
• 72 宮内庁書陵部陵墓調査室, "元明天皇陵内陵碑․那富山墓内「隼人石」․桧隈墓内「猿石」の保存処理及び調査報告" 宮内庁書陵部 2000
• 73 "佛說藥師如来本願經 (T.14, no.449)"
• 74 "佛說灌頂拔除過罪⽣死得度經 (T.21, no.1331)"
• 75 河南省文物硏究所, "中國石窟 鞏縣石窟寺" 文物出版社․平凡社 1983
• 76 敦煌文物硏究所, "中國石窟 敦煌莫高窟 第1卷," 文物出版社․平凡社 1980
• 77 中國畫像石全集編輯委員會, "中國畫像石全集 山東漢畫像石 第1卷" 河南美術出版社 2000
• 78 陈传席, "中國佛敎美術全集․彫塑卷 響堂山石窟(下)" 天津人⺠美術出版社 2014
• 79 서남영, "中國 北⿑ 神王像에 관한 硏究" 불교미술사학회 19 : 2015
• 80 曾布川, "中国美術の図像と様式 硏究編" 中央公論美術出版 2006
• 81 八木春⽣, "中国南北朝時代における⾦剛⼒士像についての一考察" 成城大學文藝學部 163 : 1998
• 82 曾布川寬, "世界美術大全集東洋編 第3卷 三國․南北朝" 小學館 2000
• 83 NHK Promotions, "世界四大文明 中國文明殿" 東京美術 2000
• 84 奈良文化財研究所飛鳥資料館, "キトラ古墳壁画四神-⽞武(飛鳥資料館図録 第46冊)" 独⽴⾏政法人国⽴文化財機構奈良文化財研究所飛鳥資料館 2007
• 85 奈良文化財研究所飛鳥資料館, "キトラ古墳壁画十二支 : 子丑寅(飛鳥資料館図録 第48冊)" 独⽴⾏政法人国⽴文化財機構奈良文化財研究所飛鳥資料館 2008
• 86 国⽴文化財機構奈良文化財研究所飛鳥資料館, "キトラ古墳壁画十二支 : 子丑寅" 独⽴⾏政法人国⽴文化財機構奈良文化財研究所飛鳥資料館 2008
• 87 飛鳥古京顕彰会, "キトラ古墳と壁画" 明日⾹村観光開発公社 2016
• 88 八木春⽣, "いわゆる「十神王」像について" 筑波大學藝術學系 21 : 2000
• 89 Edouard Chavannes, "Ars Asiatica Ⅱ" G. van Oest 1914