후설의 시간론과 콜링우드 역사인식론의 접점 탐색 = 베르그송과의 사상적 연관성을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 역사학의 인식론적 기반을 확장하기 위해 후설의 현상학적 시간론과 콜링우드 역사인식론의 공통 분모를 탐색하기 위하여 사상적 원류를 찾았다. 양자간의 사상 중에서도 특히 후설의 ‘살아있는 현재’와 콜링우드의 ‘살아있는 과거’의 논의에 주목하였다.
후설의 현상학적 시간론은 과거, 현재, 미래가 하나의 시간의 흐름으로서 연결되어 있는 지평이다. 이를 ‘살아있는 현재’라 하였는데, 역사학에서 현재의 의미와 중요성에 대하여 다시한번 확인시켜 준다. 한편 콜링우드는 이른바 ‘살아있는 과거를 통해 현재와 과거의 연속성에 대한 논리를 제시하였다.
두 사상의 관련성을 탐색한 결과, 과거와의 연결 고리로서 현재의 의미와 중요성을 일깨워준다는 공통점이 확인되었다. 특히 양자간의 사상이 과거와 현재를 바라보는 공통적인 시각을 가질 수 있었던 것은 베르그송의 시간 철학이 논리적인 기초를 제공하였다는 점에서 기인한 것으로 드러났다.
후설의 시간론과 콜링우드의 역사인식론은 역사교육적으로도 시사점을 준다. 그것은 역사교육의 출발은 시ㆍ공간적으로 현재와 함께 학생의 친밀한 생활세계 경험에서 출발해야 한다는 점이다. 이는 역사교육의 문제점이라 지적될 수 있는 현재와 학습자의 현재와의 괴리라는 문제를 개선할 수 있는 시각을 제공하는 것이다.
지금까지 한 번도 연구되지 않았던 후설과 콜링우드의 두 사상간의 관계와 공통점을 규명하면서 인식론적 매개경로로서 베르그송을 상정하였다는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 특히 역사학의 철학적, 인식론적 지평을 넓힐 수 있다는 점에서 최근 학문의 융합에 발을 맞추는 시도의 하나로서 평가될 수 있다. 아울러 후설 현상학을 역사학의 논의에 참여시켜 보다 풍부한 논의의 폭을 확대시킬 수 있을 것으로 기대한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study has found an ideological source as the common denominator of the historical epistemology between the phenomenological time theory of Edmund Husserl and the historical epistemology of Robin George Collingwood in order to expand the epistemological base of historiography. Particularly, the discussion between "Lebendige Gegenwart (living presence)" of Husserl and "Lebendige Vergangenheit (living past)" of Collingwood has been focused among the ideologies of both sides.
The phenomenological time theory of Husserl is a prospect that past, present and future has been linked as one flow of the time. This "Lebendige Gegenwart (living presence)" has suggested an importance of the present in historiography. On the other hand, Collingwood suggested a theory contra "Lebendige Vergangenheit (living past)" that the thoughts of past have mediated present and the past has been introduced in the present.
As a result of examining the association between these two ideologies, the present has been linked with the past, and a common ground that reminds us of the meaning and importance of the present has been found. However, these ideologies can be related to each other because the logical basis depended on the philosophy of the time by Henri Bergson.
Also, the historical epistemology of Husserl and Collingwood has suggested in history education. It is important that the history education should be initiated by the intimate experience in the life of students together with the present.
This study has been significant from the perspective of defining the relationship between these two ideologies that has never been studied before. Especially, it could be said that this is a try closely aligned with the recent academic integration from the perspective of being able to broaden the philosophical and epistemological horizons of historiography. Additionally, it is expected to be able to expand the scope of the discussion by involving the phenomenology of Husserl in the discussion.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 문제제기 및 연구의 목적
• Ⅱ. 후설의 시간론과 살아있는 현재
• Ⅲ. 콜링우드의 역사인식론과 살아있는 과거
• Ⅳ. 후설과 콜링우드 그리고 베르그송의 만남
• Ⅴ. 마치며
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

• 1 이종훈, "후설현상학에서 역사성의 문제" 12 : 1999
• 2 이종관, "횡단인문학의 가능성으로서 풍경현상학" 인문과학연구소 (38) : 217-252, 2006
• 3 Spiegelberg, H., "현상학적 운동Ⅰ" 이론과 실천 1991
• 4 임혜영, "현상학적 시간의식, 인상주의, 그리고 체홉의 산문 - <개를 데리고 다니는 부인>과 <주교>를 중심으로 -" 한국노어노문학회 20 (20): 305-340, 2008
• 5 이정훈, "현상학적 시간개념에 관한 연구: E. Husserl, 내재적 시간의식의 자기구성 분석 중심으로" 연세대학교 2005
• 6 한전숙, "현상학의 이해" 민음사 1996
• 7 김정옥, "하이데거와 베르그손의 시간개념 비교연구" 새한철학회 64 (64): 151-168, 2011
• 8 Wilson, E. O., "통섭" 사이언스북스 2005
• 9 김명숙, "콜링우드 철학이론의 교육학적 해석" 서울대학교 2004
• 10 Van Manen, M., "체험연구: 해석학적 현상학의 인간과학 연구방법론" 동녘 1994
• 11 조관성, "주제적 개념으로서의 생활세계-생활세계 개념의 해석과 재구성" 12 : 1996
• 12 조광제, "의식의 85가지 얼굴" 글항아리 2008
• 13 Bergson, H., "의식에서 직접 주어진 것들에 관한 시론" 아카넷 2001
• 14 이종훈, "유럽학문의 위기와 선험적 현상학" 한길사 1997
• 15 이한구, "역사학의 철학" 민음사 2007
• 16 여종현, "역사철학으로서의 후설의 현상학적 제일철학" 한국철학회 (94) : 1-27, 2008
• 17 송상헌, "역사인식의 구성적 성격과 역사교육적 함의" 서울대학교 2002
• 18 심규장, "역사인식론의 교육학적 합의 : 콜링우드와 오우크쇼트" 서울대학교 1998
• 19 Collingwood, R. G., "역사의 인식" 경문사 1978
• 20 이선관, "역사에서의 연속성" 12 : 1999
• 21 정선영, "역사교육의 이해" 삼지원 2001
• 22 김현식, "역사 과잉시대의 ‘역사학’ 찾기－콜링우드의 역사 등급론 탐구－" 한국서양사학회 (100) : 311-335, 2009
• 23 홍경실, "앙리 베르고송의 시간철학에 관한 현상학적 접근" 17 : 2001
• 24 Husserl, E., "시간의식" 그레이트 북스 1996
• 25 소광희, "시간의 철학적 성찰" 문예출판사 2001
• 26 Carr, D., "시간, 서사 그리고 역사" 한국문화사 2009
• 27 김봉석, "생활세계론에 기반한 초등역사교육의 이론과 실제" 공주대학교 2011
• 28 장정우, "살아있는 실재:베르그송의 시간개념과 기억" 한국아메리카학회 39 (39): 249-271, 2007
• 29 황수영, "베르그손" 이름 2004
• 30 Husserl, E., "경험과 판단" 민음사 1972
• 31 李明熙, "コリングウッド歷史哲學に基づく‘追體驗的歷史學習’理論の構成" 筑波大學校 1997
• 32 김현식, "‘현재’에 대한 역사적 성찰: 역사주의와 현재주의를 중심으로" 12 : 2000
• 33 김신욱, "Husserl의 생활세계 경험의 교육적 함의" 경상대학교 2000