후기 후설 윤리학에서 본능적 지향성의 윤리적 규범성 문제 = The ethical normativity of instinctive intentionality in Husserl's later ethics

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 에드문트 후설의 전기 윤리학과 후기 윤리학의 변모를 살펴보며, 특히 후기 윤리학을 특징짓는 사랑가치의 본능적 지향성에 주목한다. 이러한 과정에서 본 논문은 ‘본능과 충동’이 후설의 전기 윤리학에서와는 달리 후기 윤리학에서 그 윤리적 규범성을 부여 받게 되는 근본적인 이유를 추적하며, 그를 후설 그 자신의 지향성 개념에 대한 이해의 심화에서 찾고자 한다. 이를 통해 후설에게서 본능적 지향성은 초월론적 대상구성 그 자체를 가능하게 하는 초월론적 조건으로서 여타의 감각적인 충동들과 구별된다는 점이 밝혀진다. 또한 본능적 지향성은 그러한 구성작업에 의해 가능해지는 습성적 삶의 전개 양상을 규제하는 목적성으로 기능한다는 점에서, 인간의 능동적인 실천적 삶의 궁극적 목적인 행복의 이념을 제시한다. 그럼으로써 본능의 충족은 실천적 참인 행복한 삶의 필요조건으로서 드러난다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper explores the transformation of Edmund Husserl's early ethics and later ethics, with a particular focus on the instinctual intentionality of love values that characterizes his late ethics. In this process, this paper traces the fundamental reasons why instincts and impulses, unlike in his early ethics, are endowed with ethical normativity in late ethics for Husserl. One of the main reasons is that Husserl deepens the understanding of the concept of intentionality by seeking it within the framework of passive synthesis. Through this exploration, it is elucidated that instinctual intentionality in Husserl serves as a transcendental condition that enables the constitution of transcendental objectivity, distinguishing it from other sensory impulses. Furthermore, it functions as a teleological end regulating the unfolding of habitual life made possible through such constitutions. By presenting happiness as the ultimate purpose of human practical life and thereby revealing the fulfillment of instincts as a necessary condition for a happy life, this paper underscores, in this sense, the character of instinctual intentionality as potential reason (Vernunft) for justifying of the ethical normativity of love values.

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