1956년 북경 작가출판사에서 출판한 「춘향전」의 번역양상에 대한 고찰 = A Study of a Chinese translation of 「Chun-hyang Jeon 춘향전」, published by the Writer's Publishing Office, Beijing, 1956

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper's aim is to study a Chinese translation of  「Chun-hyang Jeon 춘향전」 as published by the Writer's Publishing Office (北京作家出版社) in Beijing in 1956.  The translators are Bingwei (冰蔚 from North Korea) and Zhangyouluan (張友鸞 from China).  The original text used was North Korean 「Chun-hyang Jeon춘향전」, and the story is almost the same as the traditional 「Chun-hyang Jeon 춘향전」, published in Jeonju(전주, 완판84장본 「열녀춘향수절가」), but the North Korean editors deleted all erotic contents.
Some mistranslations and awkward expressions in this book should be noted. The reason might be because Bingwei could not translate the original with perfect accuracy, and Zhang could not find Bingwei’s translation mistakes.  It seemed Zhang does not know the Korean language.  On the other hand, the classical atmosphere and musical character of  Pansori (판소리) were maintained well in this translation.  Overall, we might say the translators did great work. Zhang,  especially, used classical Chinese, and even the language of traditional Chinese opera well,  which was useful in this translation. Even though there are some issues concerning this book, we still conclude the translation succeeded.

국문 초록 (Abstract)

본고는 1956년에 북경 작가출판사에서 출판한 중국어판 「춘향전」의 번역양상을 살피는 것을 목적으로 한다. 중국에는 「춘향전」의 소설 번역본과 희극(戱劇) 개작본이 각각 6종류씩 있는데, 그 중에 1956년 역본은 중국대륙에서 나온 최초의 소설 번역본으로 이 글의 연구대상으로 삼고자 한다. 1956년 역본의 저본은 북한의 「춘향전」이고, 북한의 「춘향전」은 직ㆍ간접적으로 성적인 표현을 다룬 부분이 모두 삭제되었다는 점을 제외하면 한국에서 볼 수 있는 완판84장본 「열녀춘향수절가」의 내용과 같다.
1956년 역본은 북한과 중국 양국의 원어민 번역자가 합작한 역본이다. 그러나 두 번역자가 모두 일정한 한계를 가지고 있었다. 북한 번역자인 빙울(氷蔚)은 훌륭한 번역자이지만 고전작품을 해독하는 일에는 다소 부족한 점이 있어 보이고, 중국 번역자인 장우란(張友鸞)은 중국 고문 실력이 상당히 뛰어나지만 조선말은 할 줄 모른 것 같다. 두 사람의 번역 실력이 1956년 역본의 질(質)을 결정했다.
전체적으로 1956년의 번역양상을 살펴봤을 때 대구(對句)나 한시, 그리고 중국의 전통 희극적 표현을 사용하면서도 원작의 운치를 최대한 재현하기 위한 노력이 돋보인다. 또한 원작의 고전적인 정취와 판소리의 음악적 성격, 그리고 주인공들의 슬픔과 기쁨 등 감정도 아주 적절하게 표현해 냈다고 할 수 있다. 중국 독자들이 충분히 친근감을 갖고, 편하게 읽을 수 있는 역본이라 할 수 있겠다. 그럼에도 불구하고 1956년 역본에는 적지 않은 문제점이 있다. 우선 이 역본은 원작에 대한 해독의 미숙함으로 인해 의사전달이 정확하지 못한 부분이 있다. 기본적인 의사전달이 정확하지 않다면 작품의 예술적인 가치나 작가의 심층적인 사상 등을 논의하기 어려울 것이다. 한편 번역에 있어 원작의 내용을 바르게 번역하는 것도 중요하지만 작품 안에서 내포하는 ‘정신적인 것’을 적절하게 표현해 내는 것도 중요하다. 원작의 ‘정신적인 것’들을 정확하게 파악하지 못했기 때문에 1956년 역본에는 원작의 해학과 골계를 제대로 표현해내지 못했다는 문제도 있다. 이는 빙울과 장우란 두 사람이 모두 원작에서 스며든 당시 민중들의 낙천적인 감정과 발랄한 정신에 대해 충분히 이해하지 못했기 때문이라 할 수 있다.
비록 1956년 역본이 원작의 해독과 번역과정에서 크고 작은 문제를 보이고 있지만, 기본적으로 이 역본은 다양한 방법으로 원작의 음악적 성격과 주인공의 감정을 생동감 있게 표현했다. 이어 더하여 번역 방법에서 후대의 번역자들에게 참고 될 만한 좋은 사례를 보여주기도 하였다.

참고문헌 (Reference)

• 1 丁名楠, "歷史硏究" 1954
• 2 성기수, "춘향전(한글)" 글솟대 2005
• 3 "춘향전(한글)" 연변교육출판사 1955
• 4 冰蔚, "춘향전(중국어)" 作家出版社 1956
• 5 진영, "중문판 소설〈춘향전〉의 연구" 月印 6 : 1999
• 6 학청산, "중국에서의 <춘향전> 수용에 대한 연구" 건국대 2012
• 7 전영선, "북한의 민족문학이론가·문학평론가 윤세평" 345 : 2000
• 8 서연호, "북한의 공연예술 Ⅰ" 고려원 1989
• 9 Marianne Lederer, "번역의 오늘 (해석 이론)" 고려대학교 출판부 2001
• 10 왕비연, "許世旭 역본 ＜春香傳＞의 번역양상에 대한 고찰" 중국학연구소 (43) : 471-504, 2014
• 11 顔宗祥, "外國文學" 1990
• 12 宋炳辉, "中國民族文學" 中國社會科學院民族文學研究所 2011
• 13 강진모, "『고본 춘향전』의 성립과 그에 따른 고소설의 위상 변화" 연세대학교 2003
• 14 전영선, "「춘향전」에 대한 북한의 인식과 접근 태도" 한국민족학회 4 : 2000
• 15 윤종선, "<춘향전>에 나타난 기녀문화" 고려대 2002