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길선주의 종말론 - 『말세학』 분석을 중심으로 = The Eschatology of Kil sun ju: Focusing on analysis 『Malsehak』
저자
김진 (장로회신학대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2024
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
113-140(28쪽)
제공처
This study analyzes Kil Sun-ju’s eschatology and his influence on the Korean Presbyterian Church. It explores how he developed his unique eschatological perspective through Bible study and spiritual training, despite dispensational influences, examining his major work “Malsehak.” While previous studies characterized his eschatology as fundamentalist and influenced by foreign missionaries, the core of his thought remains underexplored. This research conducts a detailed analysis of “Malsehak,” comparing it with other works including 〈末世學〉 from the Pyeongyang Presbyterian Theological Seminary.
The study examines how Kil Sun-ju’s radical apocalyptic eschatology offered hope through his theories of resurrection and heaven. His emphasis on advent beliefs guided the Korean church toward evangelical mission and salvation under Christ’s sovereignty.
This work contributes fresh perspectives on Korean church history by revealing the foundational thoughts behind Kil Sun-ju’s eschatology, including its connection to the independence movement.
본 논문은 한국장로교회 최초의 목사이자 『말세학』을 통해 한국교회의 종말론 형성에 중요한 영향을 남긴 길선주의 종말론을 다루고 있다. 이 논문의 주된 목적은 길선주의 종말론이 세대주의적 영향을 받았음에도 불구하고 그가 평생토록 행한 성경연구와 영성훈련을 기반으로 자신만의 독특한 종말론을 펼쳤다는 사실을 밝히는 것이다. 이 논문은 주요저작 『말세학』의 핵심사상을 밝혀내고, 이를 그 시대의 종말론 저작과 비교하고 평가함으로써 그의 종말론이 가진 독창성이 무엇인지를 밝히는데 주목하고 있다.
그동안 길선주의 종말론은 주요 저작 『말세학』의 형성 시기나 기원 등의 배경연구에 집중되거나 한국교회나 신학사상과 관련하여 주로 논의되었다. 그 결과 길선주의 종말론은 내한선교사들의 보수신앙 영향을 받아 근본주의나 세대주의 사상을 가지고 있었다는 평가가 지배적이었다. 혹 길선주의 종말론에 대해 새로운 관점도 있었지만 여전히 종말사상의 핵심이 무엇인지를 규명하는 데는 아쉬움이 있었다.
본 논문은 길선주의 종말론이 집약된 『말세학』의 내용분석을 통해 그가 강조하는 종말사상이 무엇인지를 찾는데 주력했다. 『말세학』의 모든 내용을 주제별로분류하고 재구성하면서 길선주가 강조하는 핵심사상을 규명하였고, 이러한 결과를 가지고 조선예수교장로회신학교 교재〈末世學〉을 비롯하여 그 시대의 몇몇 종말론 저술과 형식, 내용 면에서 비교연구를 했다. 마지막으로 길선주 종말론의 신학, 성경해석, 역사인식과 세계관의 특징과 문제점을 종합적으로 평가하면서 그의 종말론에 대한 새로운 관점을 제시했다. 길선주의 종말론은 강력한 말세신앙, 재림신앙을 설파하면서도 부활과 천국의 차서, 차등론을 통해 마지막까지 구원의 희망을보여주고 있었다. 재림 이후에도 계속되는 전도와 구원의 가능성, 재림 주의 주권 아래 있는 이원론적 세계관을 통하여 한국교회를 재림신앙으로 깨어있게 하면서도 도피적이거나 피안적인 종말론이 되지 않도록 이끌어주는 사상적 특징이 있음을 소상히 밝혀두었다.
본 논문은 길선주의 종말론을 새로운 관점과 방법론을 가지고 재평가함으로써 이미 교회사적 평가가 고착되어가는 주제에 대해 새로운 논의의 장을 마련하였고, 이를 통해 길선주의 신앙실천과 행적에 대한 사상적 토대를 규명했다.
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