연길교구(延吉敎區)의 교육운동―해성학교를 중심으로― = The educational movement of the Diocese of Yenki―Focusing on the School of the star of the sea―

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In the 1930s, Catholicism was the most influential religion in Kando. The proportion of evangelization of the Diocese of Yenki was 1.74%. Its influence of a religion was the most conciderable of all the seven dioceses of Korea. Their mission schools have taught the most number of students of any other western mission school in Kando.
Their educational activities were like something of a philanthropic enterprise. Because they started by accepting the request of local people to teach them for literacy. In the missionary schools of the Diocese of Yenki, the missionaries taught all the disciplines and the Bible in Korean. They hoped to cultivate Christians with modernized value judgment through modern educations and through their teachings of modern culture.
According to the educational policy of protecting children from communist ideology, the Benedictines chose an educational way to go hand in hand with the teaching of intellectual knowledge and with moral education. This is the reason why the Benedictine missionary schools were able to obtain the favor of the parents of Korean pupils.

국문 초록 (Abstract)

베네딕도회는 1921년부터 간도지역에서 선교활동을 시작하였다. 그리고 천주교는 1930년대 중반에 만주국 정부로부터 만주국내에서 영향력 있는 종교로 인정을 받게 된다. 간도지역을 관할한 연길교구는 1939년도에 복음화율이 1,74%로 당시 조선의 전체 7교구 중에서도 가장 교세가 컸던 교구였다. 그리고 연길교구 각 본당 부속학교인 해성학교는 간도에서 외국인 선교사들이 운영하는 조선인 대상의 그리스도교계 사립학교 중에서 학생수가 가장 많았는데, 이는 연길교구가 추진한 교육 사업과 가톨릭 운동의 성과였다.
그렇다면 베네딕도회가 간도에서 교육 사업을 통해 교세를 확장시킬 수 있었던 이유는 무엇이었을까? 조선인들의 교육계 시각에서 본다면 모국어를 사용할 수 없었던 식민지상황에서, 만주국 성립 전후 연길교구의 선교활동은 선교지와 지역민의 특성을 고려한 문화 사업으로 추진되었다. 이는 지역민들의 서구 근대문화와 모국어 교수에 대한 요구를 수용하여 시작된 일종의 ‘자선사업’이었다.
연길교구가 운영하는 선교학교에서는 성경과목을 비롯하여 모든 교과목을 각 민족의 모국어로 가르치면서 신교육과 신문화 교수를 통해 근대적 가치관을 지닌 그리스도교인을 양성하고자 하였다. 그리고 공산주의 사상으로부터 아동들을 보호하겠다는 교육방침하에 종교교육을 통하여 지육(智育)과 덕육(德育)을 병행하는 교육방법을 취했기 때문에 조선인 학부모들에게 큰 호응을 받았던 것이다.

참고문헌 (Reference)

• 1 한국교회사연구소, "함경도천주교회사 자료집 제2집 : 원산교구 연대기" 함경도 천주교회사간행사업회 1991
• 2 한국가톨릭대사전편찬위원회, "한국가톨릭대사전 v.9, v.12" 한국교회사연구소 2006
• 3 주성도, "하느님의 자비를 영원토록 노래하리라 : 주성도 신부 자서전" 분도출판사 1993
• 4 윤병훈, "프랑스 파리외방전교회가 한국 근대교육기관의 발전에 미친 영향 연구" 한국교원대학교 대학원 2008
• 5 허청선, "중국조선민족교육사료집 1" 연변교육출판사 2005
• 6 전병구, "전라북도 천주교의 근대 초등교육 연구" 전주대 2017
• 7 노영택, "일제하 한국 천주교회의 교육사업 연구(2)" 한국교회사연구소 I : 241-265, 1984
• 8 고병철, "일제하 재만 한인의 종교운동" 국학자료원 2009
• 9 다나카 류이찌(田中隆一), "일제의 ‘만주국 통치와 재만한인’ 문제" 만주학회 1 : 89-108, 2004
• 10 강명숙, "일제시대 교육과정 제시 체계와 초등 교육과정의 변천" 교육사학회 20 (20): 1-24, 2010
• 11 장명선, "일제강점기 延吉敎區의 가톨릭 운동－靑年會를 중심으로－" 인문과학연구소 (57) : 227-266, 2020
• 12 Jukas, Isabella, "일제 하 만주지역에서의 독일 상트 오틸리엔 베네딕트회 수도원의 활동―교육사업을 중심으로, 1921-1945년―" 서울대 국제학과 2017
• 13 부산 성 베네딕도 수녀원 60년사 편찬위원회, "은혜의 60년 : 1931-1991" 부산 올리베따노 성베네딕도 수녀회 1995
• 14 Olivetan Benedictine Sister’s Priory, "은혜의 60년" 올리베따노 성베네딕도 수녀회 1991
• 15 정협연변조선족자치주위원회 문사자료위원회, "연변문사자료 : 종교사료전집 제8집" 연변인민출판사 1997
• 16 조효임, "안드레 에카르트와 ｢코리아 심포니｣" 민족음악연구소 8 : 102-133, 1994
• 17 이유재, "식민지 조선에서 분도회의 지식 생산과 교육" (재)한국교회사연구소 (33) : 267-284, 2009
• 18 이형우, "성 베네딕도회 왜관수도원 편, 눈먼 이들에게 빛을: 1909-2009 성 베네딕도회 오딜리아 연합회 한국진출 100주년 기념 화보집" 성 베네딕도회 왜관수도원 2009
• 19 조현범, "분도회 선교사들의 한국 문화 연구" (재)한국교회사연구소 (33) : 167-222, 2009
• 20 한국기독교역사연구소 북한교회사집필위원회, "북한교회사" 한국기독교역사연구소 1996
• 21 채현석, "만주지역의 한국인 교회사" 기독교문사 3 : 1994
• 22 윤휘탁, "만주국의 조선인 학교 실태와 조선인의 민족적 위상" 한국민족운동사학회 (88) : 161-204, 2016
• 23 윤휘탁, "만주-그 땅, 사람, 그리고 역사" 동북아 역사재단 2007
• 24 "동아일보"
• 25 올리베따노 성 베네딕도회 수녀회 역사자료실, "길이 된 역사 vol.1-2, (발행처 미명기)"
• 26 "경향잡지"
• 27 채휘균, "간도지역 기독교 학교 연구" 한신대학교 신학전문대학원 2010
• 28 윤용복, "간도와 한인종교" 한국학중앙연구원 154-177, 2010
• 29 "가톨릭평화신문"
• 30 "가톨릭靑年"
• 31 "가톨릭朝鮮(가톨릭연구강좌, 가톨릭硏究)"
• 32 "가톨릭少年"
• 33 박주신, "間島韓人의 民族敎育運動史" 아세아문화사 2000
• 34 후골린⋅놀, "金演 번역 및 발행; 연길교구장 철학박사 白 테오도로 감준(鑑准), 휄스텔 博士의 人格養成要論" 局子街천주당 1930
• 35 요한네스 마르(Johannes Mahr), "芬道通史" 분도 2009
• 36 이훈구, "滿洲와 朝鮮人" 崇實專門學校經濟學硏究室 1932
• 37 윤휘탁, "滿洲國의 敎育 理念과 朝鮮人 敎育" 중국사학회 (104) : 177-209, 2016
• 38 國務院總務廳統計處, "滿洲國年報" 國務院統計處 1936
• 39 "天主敎會報"
• 40 民政府總務司調査科, "在滿朝鮮人事情" 民政府總務司調査科 1935
• 41 河村嚴, "在滿基督敎現勢槪況" 2 : 1940
• 42 "“DIVINI ILLIUS MAGISTRI”, LETTERA ENCICLICA DI SUA SANTITÀ PIO PP.XI, SULLA EDUCAZIONE CRISTIANA DELLA GIOVENTÙ"
• 43 선지훈, "‘선교 베네딕도회’의 한국 진출과 선교활동― 일제시대 한국과 만주에서의 활동을 중심으로 ―" (재)한국교회사연구소 (29) : 61-96, 2007
• 44 Stenz, Georg, "Zur Missionsmethode und-lage in China" 15 : 196-206, 1925
• 45 Doppelfeld, Basilius, "Wichtige Probleme der Heidenbekehrung" Mönche und Missionare, Münsterschwarzach 55-82, 1988
• 46 Maas, Anthony, "The Catholic Encyclopedia" Robert Appleton Company 1912
• 47 "Tatsachenbericht aus dem Missionsgebiet Yenki (Mandschurei), St. Ottilien, Nummer 2/1954"
• 48 Foerster, Friedrich Wilhelm, "Schule und Charakter: Beiträge zur Pädagogikdes Gehors ams und zur Reform der Schuldisziplin" Schulthess & Co., Druck und Verlag 1907
• 49 "P. THEODORUS BREHER an Sr. AMARANTHA BREHER, Fortsetzung des Briefes vom26.9.1922., Kuktajaka 28.9.1922., 상트 오틸리엔 대수도원 문서고 소장"
• 50 "P. THEODORUS BREHER an P. ADALRICUS MUHLEBACH, 5.5.1929., 우츠나흐 수도원(Uznach Abbey) 문서고 소장"
• 51 "P. GREGORIUS STEGER, 30.6.1932., 가족소장 서한"
• 52 성 베네딕도회 오딜리아 연합회 한국진출 100주년 기념사업 역사분과 위원회, "NECROLOGIUM"
• 53 "MB : Missionsblätter von St. Ottilien"
• 54 "IG : Instituts-Grüße (Haus-Zeitschrift des Klosters Heiligkreuz in Cham)"
• 55 "Hafner, Ambrosius, Sturm im Lande der Morgenstille, Typoskript, 상트 오틸리엔 대수도원 문서고 소장"
• 56 "Gründungschronik Sinchan (9.5.1936-1.5.1938)"
• 57 Breher, Theodor, "Erntegarben vom Acker der Yenki-Mission" Yenki 1937
• 58 Appelmann, Balduin, "Erinnerungen an Zeit und Geschehen in der Mandschurei 1929-1952" Aufgeschrieben zur Jahreswende 1973
• 59 Renner, Frumentius, "Der fünfarmige Leuchter (Band I)" EOS Verlag Erzabtei St. Ottilien 1971
• 60 "Chronik : Chronik der Kongregation von St. Ottilien (bis 1923 handschriftlichhektogr aphiert verbreitet, seither in Jahresbänden gedruck)"
• 61 Mahr, Johannes, "Aufgehobene Häuser : Missionsbenediktiner in Ostasien(Teilband 2 : Die Abteien Tokwon und Yenki)" EOS 2009
• 62 장명선, "1930년대 延吉敎區의 가톨릭 少年運動－탈시시오회(Tarsitiusvereins)를 중심으로－" 인문과학연구소 (59) : 129-174, 2020