18세기 조선 『대학』 해석 연구 동향 및 제언 = Current Trends of and Suggestions for the Interpretation and Research of the Great Learning in 18th-century Joseon

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 18세기 조선의 ≷대학≸ 해석에 대한 선행연구의 동향을 면밀히 분석하고 향후의 연구 방향을 제언하는 데 그 목적이 있다. 조선은 성리학을 정치와 학문의 기반으로 삼으며 개국하였다. 특히 주자학은 조선의 최후까지 조선학자들에게 학문 탐구와 실천의 대상이 되었다. 17세기를 거치면서 주자학에 대한 이해는 점차 심화되었다. 이러한 배경 속에서 『대학』은 학문의 중요한 기초 텍스트로 자리 잡았다. 특히 주희에 의해 재편집된 『대학장구』 체계가 중요한 연구 대상이 되었다. 그러나 기존의 연구는 정약용, 정제두와 같이 주자학을 벗어난 특정 인물의 해석에 집중 하는 경향이 있었다. 이러한 시각에 의하면 18세기 조선 경학의 특징은 마치 주자학을 극복하고 새로운 학술을 본격적으로 시도한 측면에 있는 듯하다. 물론 그러한 시선 또한 18세기를 이해하는 중요한 연구 시각이지만 그것만으로는 18세기 조선 경학사의 풍부한 국면을 충분히 이해하는데 한계가 있다.
이제 18세기 조선의 『대학』 해석은 기존 연구에서 주목해 온 ‘실학’, ‘양명학’, ‘제왕학’적 『대학』 해석을 포괄하면서도, 주자학이라는 광맥을 추가하여 보다 넓은 시야로 전체를 파악할 필요가 있다. 이에 본고에서는 ‘무엇을 참고했는가’, ‘어떻게 논의했는가’, ‘무엇을 다루었는가’, ‘어디에 활용했는가’, ‘동아시아 속 조선 해석의 특징은 무엇인가’라는 다섯 가지 의문 제기를 토대로 18세기 조선의 『대학』 해석 양상을 크게 ‘문헌 비평적 관점의 대두’, ‘저작 양상의 다양화’, ‘경전 내 쟁점 논의의 풍부화와 정밀화’, ‘『경사강의』 관련 저작물의 등장’ 등으로 특징짓고, 끝으로 그위상을 ‘동아시아적 지평에서 비교’해야 한다고 정리하였다. 18세기 조선의 경학은 조선성리학의 심화가 가장 극치를 이루는 시기이자, 새로운 사상의 시발점이라는 측면에서 동시에 다루어져야 하는 것이다.
본 연구를 통해 『대학』에 대한 조선학자들의 학적 관심과 성과를 보다 객관적으로 판단하여 조선 경학사의 기초를 다지고, 궁극적으로는 동아시아 사상사에서 18세기 조선 경학의 위상을 자리매김하는 데 기여하고자 한다. 이러한 탐색과 제안이 우리 학술사의 진경을 좀 더 뚜렷하게 드러 내는 데 일조하기를 진심으로 기대한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to meticulously analyze the trends of previous research on the interpretation of the Great Learning (大學) in 18th century Joseon and to propose directions for future research. The Joseon dynasty was founded in 1392 with the Neo-Confucian ideals and doctrines as the state ideology. In particular, Zhu Xi’s Neo-Confucianism remained a central subject of scholarly inquiry and practice for Joseon scholars until the end of the dynasty. By the 17th century, the understanding of Zhu Xi’s Neo-Confucianism had deepened. Within this context, the Great Learning became a fundamental text for scholarly inquiry, and especially the system of Commentaries on the Daxue (Daxue Zhangju, 大學章句) edited by Zhu Xi became a significant area of research. However, existing research tended to focus on interpretations by specific figures like Jeong Yak-yong and Jeong Je-du, who deviated from Zhu Xi’s views. This approach suggests that the scholarship of 18th century Joseon attempted to overcome Zhu Xi’s teachings and explore new academic frontiers. While such a perspective is crucial for understanding the 18th century, it alone does not fully capture the richness of Joseon’s scholarly landscape at the time.
The interpretation of the Great Learning in 18th century Joseon needs to encompass not only the previously focused areas such as “practical learning”, “Yangmingism”, and “disciplines of kingship” but also include the broader context of Zhu Xi’s Neo-Confucianism. This paper will examine five key questions: What sources were consulted? How were the discussions framed? What themes were addressed? Where were the theories applied? What are the distinctive features of Joseon scholars’ interpretations in East Asia? It will characterize the 18th-century Joseon interpretation of the Great Learning through emerging scholarly perspectives, diversification with regard to the trend of writings, enrichment of textual debates, and the appearance of related works like Lectures on Classics and History (經史講議) and ultimately, compare these aspects in the context of East Asia. This period was the pinnacle of Neo-Confucianism in Joseon, a time when deep philosophical insights emerged, which also marked the beginning of new ideological movements.
Through this research, the scholarly interests and achievements of Joseon scholars regarding the Great Learning will be objectively assessed to establish a foundation for the history of Joseon scholarship, and ultimately, to position the scholarship of 18th century Joseon within the history of East Asian thoughts. It is hoped that this exploration and proposal will contribute significantly to clarifying the true landscape of Korea’s scholarly history.

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